《道德经》第七十一章
知不知，上，不知知，病；夫惟病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。
《道德经》之解字：知，智慧也；上，高级也；病，缺陷也；病，感到痛苦也。
《道德经》之说文
自知不智是高人，不知不慧是缺陷，唯有痛于缺陷，才能脱离缺陷，圣贤完美，痛苦于缺陷，因此而消除缺陷。
《道德经》之讲理
自知者知其愚而感到痛，痛则学而有智，智者愈知其愚，愈感其痛而愈学，学而有智，智多更愚，故越是圣贤越感觉自己愚钝。一知半解则有醍醐灌顶的感觉，继而自认为大彻大悟而止学，则难成圣贤也。
有智慧的才能感觉到更高的智慧，没文化的无法理解丰富的文化。道行其反，物走其逆，聪明人感觉自己愚蠢，愚蠢者感觉自己聪明。感觉到愚蠢就会痛苦，就会为提升聪明而继续学习和思考，感觉到聪明就会骄傲，就会为增加愚蠢而继续骗人和自欺。
《道德经》之应用
保持知不知的状态，关注各方意见，接受各种批评，以求完善自我。保持病其病的状态，知道缺陷，明白问题，以求保持警惕。圣人不病，是因为痛恨病症而改善。
此理是观察领导和人才的方法。知不知者成大器，他就会进步，就会用人，就会分享，就会合作。不知知者难成器，他通常保守，通常独断，通常役人，通常独占，不会合作。
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