约伯跟3个朋友吵得那么复杂，这个争议在第1、2章上帝允许撒但去测试约伯的时候，已经突显了：
1、撒但挑战是照上帝允许的尺度之内，是上帝允许才可测试，主权是在上帝。
2、上帝给约伯好的是原因，所以约伯才敬畏你。你保守他、爱他，因此约伯里面是交易的行为，对你的回应才是敬畏，你毁掉他的篱笆，看看他还会不会跟从你。
撒但回答耶和华说：“约伯敬畏神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。”（约伯记1:9-11）
争议的问题：之所以敬畏上帝，是不是上帝先用邀功，希望人得到好处，好让人敬畏他？把他的财产、健康拿走了，他还会敬畏你吗？
第3章哀歌之后，4-27章车轮战的重点：三个朋友认为苦难是人犯罪的结果，约伯一定犯了什么罪，上帝就是藉着苦难管教你，这些观察、论述，跟撒但第1、2章完全一样，就是--报应观。
但是，实际上苦难还有7个原因：
2）管教观
“我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。（约翰福音15:1-2）
熬炼你的个性、品格；
因为主所爱的，他必管教，（希伯来书12:6a）
雅各用红豆汤骗长子名分，到母舅拉班拿被欺负，回来以后哥哥又追杀他，在雅博渡口他生命被翻转。10个儿子把他最爱的约瑟卖到埃及，才了解--上帝借着事情来管教我，可能是受苦的一个原因。借着管教，好让生命更洁净、更新，但不一定跟罪有关。
3）恩典观
约瑟被卖到埃及，他下到监狱，后来被高升为法老的宰相，让那一带饥荒得到解决，之后爸爸雅各带了儿子们来求粮食，约瑟被高举，是为了彰显上帝对他家族的恩典。
以色列人为回到应许之地被法老追逼，过红海，是上帝透过法老的逼迫行神迹。痛苦背后可能是逼迫，彰显上帝在前面为你预备的迦南美地。有时候苦难的逼迫，是为承接更大的祝福。
大卫被扫罗追杀，扫罗死后，北国诗歌支派找大卫，让他成为以色列的王。
4）验证观
约伯受苦是要验证--撒但认为上帝给他好处，约伯是因为功利才敬畏上帝。上帝允许撒但把好处拿走，信仰不在乎有没有好处、恩赐、财产，这些都拿走，约伯照常敬畏上帝。是要验证一个事实:
你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。(雅5:11b)
耶利米经历当时所有地上众民的反对，要验证上帝
看哪，我今日使你成为坚城、铁柱、铜墙，与全地和犹大的君王、首领、祭司，并地上的众民反对。他们要攻击你，却不能胜你；因为我与你同在，要拯救你。这是耶和华说的。”（耶利米书1:18-19）
约翰福音9章，耶稣医好那个瞎子，印证、彰显神的荣耀。
5）他罪观
苦难可能是别人的罪，导致你受痛苦，跟你的罪无关。
创世纪第四章，亚伯被该隐杀害，并不是亚伯犯罪。背后是该隐的嫉妒、自私，也是亚当夏娃犯罪得罪了上帝，因此原罪传了下去。
以色列先知受犹太人许多的苦待，这些是犹太人的罪恶；
使徒被杀，耶稣告诉彼得：
我实实在在地告诉你，你年少的时候，自己束上带子，随意往来；但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。”（约翰福音21:18）
6）奥秘观
耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。门徒问耶稣说：“拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？” 耶稣回答说：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。（约翰福音9:1-3）
有一些残缺的人，包括士狮记第三章以笏，是左手便利的，是要印证上帝可以用卑微的人，用不可能的人，做不可能的事。
7）代罪观
在耶稣身上最明显，耶稣并没有罪，他为我们的罪钉在十字架，成为代罪羔羊。
为了彰显上帝的公义和慈爱，耶稣被定在十字架被藐视、被厌弃。
哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。（以赛亚书53:5）
8）末世观
启示录末世提到有七印、七号、七碗；人间有人文灾害、自然灾害；有饥荒、瘟疫、野兽、灵界的灾害；上帝允许这些发生，是为了鼓励没有信主的人赶快信主，也逼撒但把神的儿女放出来。这个情况是逼着世人能够在耶稣进入新耶路撒冷成，把我们带进家乡之前，能够预备好往天上去。
我们都是剧中人，处理别人苦难时要记得，至少苦难有这8个原因，不是我们想的那么单纯，要带着上帝的眼光来看痛苦的人。因此趁今天回到主前说：主啊，我需要你，我要敬畏你，我要了解你！
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