大部分人宁愿在甜言蜜语中死去 也不愿在忠言逆耳中重生

       大部分人宁愿在甜言蜜语中死去，也不愿在忠言逆耳中重生。虽然忠言逆耳利于行，但是毕竟是逆耳的话呀。孔圣人讲，六十而耳顺。什么是耳顺？是指个人的修行成熟，没有不顺耳之事。是听得进逆耳之言，詈骂之声也无所谓，无所违碍于心。你看，一个人只有饱经沧桑，阅尽人间千帆的六十岁以后，才能听得进逆耳的话呢。

       我们一些人，总是单向度的以为，只要我说的话是有道理的，是有利于听话的人的，就冲口而言、脱口而出。殊不知，我们大多数人总是喜欢得到别人的赞美和夸奖，哪怕是明知道是假话和谎言，也愿意听。这就是为什么阿谀奉承之徒总是比心直口快、中正耿直的人更受欢迎的集体无意识和社会心理。

       我们大都喜欢耽于当前的安乐，又有多少人能够真正做到目光长远地想到未来的事情呢？生于忧患，死于安乐。话虽这样说，但是我们又有多少人能够做到走出当前的舒适区，自动自发地自找苦吃呢？

      永远不要苦口良言去劝别人。即使我们说的是金玉良言，也绝对不能够用苦口这种不招待见的方式去说。未经他人苦，莫劝他人善。同理之心，同情之心，是一个人行善的心理基础。但是，我们不可能做到百分之百的同理与同情。每一个人的心中都有一杆秤，既称自己，也称别人。千万不要总是觉得自己就比别人技高一筹。人之患在好为人师。总是摆出一副教师爷的样子，动辄训人，是没有多少人会搭理你的。

       当今之世，资讯如此发达，再也没有以往单向度掌握资讯就可以当教师爷的可能了。也休想凭借自己对信息的掌握量多就教育别人。说不定，你引以为傲的那些东西，别人了解的更多更深入。在信息的汪洋大海里，缺的不再是知识性的资料了，缺的是对于信息的甄别与选择了，缺的是对信息的有效整合力。

      黄连救人无功，人参杀人无过。有好的动机，有好的内容，如果没有好的表达，注定也是收不到好的说服效果的。你看那黄连，因为不受人喜欢的苦味，即使救了人的性命，又怎么样呢？还不是照样受到大家的厌恶，没有谁记得起他的功劳。你看那人参，由于大家都高度认可他的功效，迷信他的可以提气可以续命的神奇，即使被庸医乱用无用，以至于医死了人，又有谁怀疑到人参的头上呢？这就是人心人性呀！不可以不察！