原文：
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
释义：
天地视万物与草扎成的狗一样，没有贵贱分别。所以天地对待世间万物是一律平等无私的。圣人的眼中，百姓与草扎成的狗一样，没有高低、贵贱的区别，所以圣人对待所有的百姓是一视同仁的，不会有分别心。天和地之间，不就像一个风箱吗？虽然中空但永无穷尽，越鼓动风量便愈多，生生不息。政令名目繁多反而会加速国家的败亡，不如保持虚静。
感悟：
“天”是中国哲学史上最早出现的一个范畴。古人惯于把天看作是世界的主宰，并往往赋予天以人格和宗教方面的涵义。
读这一章深刻感受出“虚用”的主旨意义，与前面几章相连，都是在宣传“无为”。引领我们为人处世要遵循天道至人道，由自然而社会，要有“无为”精神。要想做一个“无为”的管理者，面对一切事务就要不讲仁慈，不随便发表议论，要随万物的发展而自主成长，要全面体现出“无为之治”的大体原则。
————《道德经与孩童生长》 天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗。——《道德经 . 第五章》 天地没有任何...
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题记:天地不仁以万物为刍狗！出自《道德经》老子第五章: 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 天地之间...
“天地不仁，以万物为刍狗”出自《道德经》第五章： “天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹...
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天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。 —-《道德经》第五章 天地不仁慈，把万物当做草扎的狗；圣人不仁慈...
第五章四十五言 【文】 傅奕《道德经古本篇》第五章 天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间其犹橐...
——《道德经》学习随感 第五章原文 天地不仁，以万物为刍狗。 圣人不仁，以百姓为刍狗。 天地之间，其犹橐（tuó）...
—《道德经》第五章 天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐籥乎？...
《道德经》 第五章 不偏不倚 【原文】 天地不仁，以万物为刍（chú）狗。 圣人不仁，以百姓为刍狗。 天地之间，其...
本文标题：再读《道德经》第五章天地不仁
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