10、车子、罐子和房子
上一章老子从个体的人的生老病死的角度，告诉我们，做人要无为，要守雌，要不有、不恃、不宰。简单了说就是尽可能保持一种空的、不满的状态。那老子是基于什么道理才得出这个决论的？这就是这一章利、用之辩要讲的内容。
三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。《道德经》第十一章。
前面三句话用现代语讲很简单：做了辆车，车是空的，所以可以用来装载运输东西；做了些陶罐，可以用作日常装水装食物；还造了大房子，也因为房子是空的，所以可用来住人。
车子、罐子和房子，它们之所以能起到车子、罐子和房子的作用，因为做成时，它们是空的。但如果货物装满车子、水灌满了罐子、屋子里已住满了人，这时的车子、罐子和房子还有装货、装水、住人的功能吗？
于是就有了这一章的最后一句：故有之以为利，无之以为用。老子这句究竟要表达怎么个意思，还真不太弄得明白。试着解读一下：
新做了车子、罐子和房子，空着肯定是不对的，也不现实，不然造它们出来干什么？就如人一出生，总是要吃喝拉撒慢慢长大的。不然人活不了，车子、罐子和房子也失去了作用。
然后这车子、罐子和房子完全满着也不对，就如人的生命活力全部用完。于是这利和用全部没有了。
绕是有点绕，自己都有点晕了。总之结合上一章的意思，猜测老子的意思是，装总是要装的，慢慢装吧。利已得，用还有！
天人合一，圣人之于天下百姓，同上。
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