判断一个社会的道德观是否是虚构的，就是看这个道德是否具备普遍性的现实基础。如果符合，这个道德观就是实在的；如果不符合，那么这个道德观就是虚构的，只会生产道貌岸然的伪君子。
当然不一定会有。因为有就是有，没有就是没有，事实是不为你的愿望所左右的。你有好的愿望，并不意味着会变成现实。现实比愿望要复杂的多。
其实一直以来国人的道德观是“虚构的”，不是真实的，是高高在上让一般人望之却步的。久而久之，很多人反感之、甚至厌恶之。其实不是道德的要求本身有问题，而是国人的“道德观”出现了偏差。
我们经常可以观察到，全社会会在一些突发事件中，萌发非常强烈的观念冲突，这其实就是这种道德观的偏差在面对现实的一种无所适从。
国人虚构的道德观是怎么回事呢？
比如要求别人舍生救人，自己在公车上见到小偷从不滋声；
比如天天骂贪官，说不定自己经常都在给领导送礼；
比如恨不得杀死制造地沟油、毒奶粉的人，自己却对于本企业的假冒伪劣心安理得......
这些道德要求从来不会在社会上实现的原因，是因为这些要求都是给别人的，从来不是对自己的，是用来讲的，不是用来身体力行的，所以不用考虑是否实现。说的再明白点：就是这个道德观并不是以实现为目的，而是以“表演”为目的的。所以，不能实现，本来就不奇怪。
道德不是教条，不是写在书本上的，不是个人头脑中把玩的玩意儿，而是实实在在体现在社会中的。随着历史阶段和客观条件的变化，道德本身也是在不断变化之中的。
原始社会的人赤身裸体走在大街上，能说他是道德败坏的吗？显然不能。因为普遍的赤身裸体的客观条件决定了这并非不道德的行为。而现在我们这样说，是因为大家普遍都穿衣服，而赤身裸体走在大街上，侵犯了普遍意义上他人的权利，所以这是不道德的行为，而不是因为赤身裸体本身是不道德的。
从这个意义上说，不管这个道德的具体内容如何变化，其普遍性和普适性的关于正义的观念和共识，这个特点依然是有效的。
而判断一个社会的道德观是否是虚构的，就是看这个道德是否具备普遍性的现实基础。如果符合，OK，这个道德观就是实在的；如果不符合，那么这个道德观就是虚构的，只会生产道貌岸然的伪君子。
网友评论