朋友圈里突然频繁转发一段话：“孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为我希望你将来拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就和尊严，给你快乐。”
这段文字，令人有茅塞顿开的感觉。“被迫谋生”、“没有时间”、更谈不上“尊严和成就感”是我周围大多数人的生存现状。我们是70年代到80年代的人，我们中的好多人从农村走到了城市，有的创业，大多数在城市里打工。有的高级一些，穿着正装，工作在高级写字楼里；大部分做着最辛苦最底层的工作，环境差、工作时间长、孩子留守在老家爷爷奶奶的身边。大多数人因为读书的多寡，生活出现了明显的分水岭。但是新城市人由于经济基础差，自己的圈子普遍认知低，我们继续向上学习的时间和渠道都非常稀缺。我们尴尬的生存在这个城市里，虽然搭乘了金光闪闪的南瓜车从朴素、贫困的农村走到繁华的都市，却没能多看一眼。因为我们需要不停的劳作才能让南瓜车不倒退回去，对于生活，我们既充满憧憬，又倍感焦虑。对于读书，我们有深刻的认识，在下一代的培养上更寄于读书，而这段话非常通透、清晰的表达了我们的想法。
像是一个知音的召唤，更像是一个导师的吸引。我迫不及待的找到了这段话的出处：龙应台教授，1952年出生于中国台湾，文字出自于《亲爱的安德烈》百度里关于龙应台的记录满满当当，充满传奇。我迫不及待的去翻看《亲爱的安德烈》。
《亲爱的安德烈》是龙应台教授和自己18岁的儿子三年的通信。龙应台教授有位德国籍的丈夫，育有两子，老大华安（安德烈）和老二华飞（菲利普）在德国长大。因为工作原因，龙教授在大儿子１４岁的时候离开德国，和两个孩子分开４年。当她重新拥有自己的时间过日子的时候，华安已经十八岁，母子的沟通却出现了问题。为了重新认识自己十八岁的儿子，龙应台教授和华安约定通过写信的方式沟通。历时三年，共收集了３６封信。
文中写道：多少父母和儿女同处一室却无话可谈，她们深爱彼此却互不相识，他们向往接触却找不到桥梁。对于我们这些与父母生活差异非常大的人来说，确实很多家庭面临着这样的处境。她们母子的信件，像黑夜海上的灯塔，引领着我们找到回家的路。这些信件里，有两代人在彼此十八岁的迷茫，有两代人的世界观差异、信仰差异，两国人的文化差异（孩子们属于土生土长的德国人）。这些信从具体的生活细节到宏观的社会差异，从每个人身上的特征到国与国的文化差异，内容丰富，深入浅出！
曾经武志红的《巨婴国》犀利又具体的指出了中国特色的两代人相处的矛盾根源，几乎全用批判的方式否定了中国的集体主义思想。成为好多人情感的宣泄口。而龙应台的《亲爱的安德烈》更是从一个具体的视角来阐述两代人、两国人的差异及正确的对接方式，更实际的从理解的角度安慰到处在矛盾中的人，引起大家的反思。
同时，这些信里的语言极其优美，又侵润着丰富的情感和智慧。在形容１４岁儿子在青春期里表现出来的敏感，她用了这样的比喻：“他的穿着，他的顾盼，他的自我，敏感得像女高音最高的一个音符旋绕在水晶玻璃上。”在表达父母对孩子的情感时，她这样形容“所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。”对于人生，龙应台教授这样比方给孩子听：“人生，其实像一条从宽阔的平原走进森林的路，在平原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤、相濡以沫；一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，情形就变了，各人专心走各人的路，寻找各人的方向。那推推挤挤同唱同乐的群体情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年期有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路其实可能愈走愈孤独。你将被家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被人生的复杂和矛盾压抑，你往丛林深处走去，愈走愈深，不复再有阳光似的伙伴。到了熟透的年龄，即使在群众的怀抱中，你都可能觉得寂寞无比。”
透过这些书信，看到一个知识渊博、见识广泛、善于思考的前辈，而反观自己，在生存森林中，知识像穿在自己身上单薄又破烂的衣服，经常无法保护自己。在这位母亲与儿子的细细私语中能看到更广阔的天地，有关爱与信仰！
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