开心经典《道德经》精读心得笔记（59）

开心经典《道德经》精读心得笔记（59）

本次经典导读者：潘惠斌

开心经典，精读精进，一起分享，共同成长！

大家好，我是潘惠斌，今天我怀着虔敬之心和大家一起继续精读中华传世经典《道德经》（王弼注本)。

首先，让我们放下一切琐事杂务，找一个自己感到舒适的位置坐下来……。  请大家闭上双眼……，深深地吸一口气……，然后  慢 慢地呼出来……，静 静地  聆听自己心跳的声音……。

让我们再来一次，深 深地 吸 一口气……，然后……慢 慢地呼出来……。

好的，让我们轻轻地睁开双眼。今天我们接着昨天学习结束的部分，从第160面第1行开始精读《道德经》下篇第五十九章的内容。

《道德经》作为千古经典。不是一天两天、一遍两遍就能学懂弄透的。所以，我准备用终身的时间来学习实践《道德经》的智慧。学习也和投资一样，只有你做了长远的打算，你才会真正的静下心来，抛弃眼前的利益。诚意正心，认真的从零开始，去细嚼慢咽地慢慢品味。刚开始先背下原文，可以先不求甚解，理解多少是多少，把自己当下的心得先记下来。因为经典中的要义前后是一贯的，很多玄妙的意趣是和通篇连在一起才能体悟的，可能你先前没有弄明白的地方，会在后面自然地显现出来。如果我们一开始就很较真的钻牛角尖儿，往往是人为地给自己设置了学习的障碍，最后很难坚持下去。

& 下面我们先学习一遍《道德经》（王弼注本)原文:

治人事天莫若啬。

夫唯啬，是谓早服。

早服谓之重积德，

重积德则无不克，无不克则莫知其极。

莫知其极，可以有国。

有国之母，可以长久。

是谓深根固柢，长生久视之道。

&现在我们根据王弼的注解对《道德经》原文大义作一个初步的疏解:

治人事天莫若啬。

王弼注:莫若，犹莫过也。啬，农夫。农人之治田，务去其殊类、归于齐一也。全其自然，不急其荒病。上承天命，下绥百姓，莫过于此。

夫唯啬，是谓早服。

早复，常也。

早服谓之重积德，

唯重积德，不欲锐速，然后乃能使早复其常。故曰“早复谓之重积德”者也。

重积德则无不克，无不克则莫知其极。

道无穷也。

莫知其极，可以有国。

以有穷而莅国，非能有国也。

有国之母，可以长久。

国之所以安，谓之母。重积德，是唯图其根，然后营末，乃得其终也。

是谓深根固柢，长生久视之道。

好的，今天我们先学习到这里，明天我们将继续接着精读《道德经》第六十章的内容。请大家提前做好预习，并将预习中的问题和感想整理记录下来，以便于学习中大家相互讨论和交流分享，非常感谢大家的参与。欢迎大家在我的“开心本人”公号或在开心书茶会群里留言交流，一起分享，共同成长！