原文：天下有道，却走马以粪。 天下无道，戎马生于郊。 祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣
第一部分：天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊
天下有道，万民安定，马自由自在的撒粪肥田，天下无道，混战四起，母马也要身披戎装，久久不能还家，不得不在祭神的郊坛产下马驹
道德经是济世救人的经典，传播着德善的文化信念，而反战是德善的重要体现，是道德经慈悲思想的主要部分
如第三十章和第三十一章都是反战章，宣讲反战对人类文明的重要性，因为战争是对人类文明的扼杀，是对生命尊严的践踏，其所造成的的后果最为惨烈，如第三十章所讲的大军过后，必有凶年
自从人类显形以来，争性就随显形而起，人类文明始终笼罩在战争乌云之中，战争四起是天下无道的主要标志，战争的根源在于私天下的侯王贪得无厌，从而使世人的贪心也集中爆发，可见每个人的贪心都比大海还大，欲壑难填，但要消灭贪欲是很难的，没有妙法是不可能完成的，所以老圣接下来就提出了人要知足，才能消除贪欲，才能消除战争
第二部分： 祸莫大于不知足；咎莫大于欲得；故知足之足，常足矣
天下最惨烈的祸患就是不知足，天下罪过莫大于渴望得到，所以只有知足心修到足量，心灵才能时时刻刻有满足感
前面的章节都有宣讲过知足，比如第三十三章的知足者富，以及第四十四章的知足不辱，知止不殆，而这里是进一步宣讲知足心修正到足量，只有这样才不会退转，才能保持常足
上一章已经证得清静大寂灭定，对贪欲的危害必须斩草除根，同样的修正到足量也是要斩草除根，只有证得清静大寂灭定的证悟者才实证这一教法是可以实现的
常足是无条件的，时时刻刻的，任何艰苦条件都不能损害的，有得而足是常不足，无得而足才是常足，这是得与亡的妙理；得清静则天下大定，失清静则天下大乱，而天下有道、天下无道就在于本心清静之得失
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