使用SCQOR法方案，来解决生活问题
SCQOR法方案：
S:Situation 背景
C:Complication 冲突
Q:Question 问题
O:Obstacle 障碍
R:Resolution 结论
解决生活问题例子：
那天，我一朋友突然接到她妈妈从老家打来的电话说：“你婆婆快要不行了，还有一口气，你得马上回来！”
我朋友是一名幼儿园老师，在她正在给一群嬉皮的孩子上课时，接到这突如其来的消息于她来说挺惊恐的。一位亲人的垂危让她失了方寸，她急急忙忙向学校请了假，并且得知她这个月的全勤奖都会没有，年终奖也会受到很大的影响，但她坚决当天要买机票回家。
她怎么说也要去看看婆婆，工作没了还可以在找，可至亲不在了，就再也不在了。况且她们族别有规定，在逝者走之前和之后的这个时段要在身边，并且一定要前去“送别”。
当她把所有事情都安排的差不多时，她妈妈又打来了电话，让她不要急着过来，还是继续上班，婆婆似乎离危险并不近。但对于刚刚请了假的老师来说，已经没有回头路了。她陷入了一阵苦思，越想越觉得憋屈，从而悲伤不止，她想到了找人倾诉，我便成了她不二的听众。
我听着电话那头被问题缠绕着的发狂少女无数次问了为什么？又找出了为什么的答案；却久久不能释怀找准问题，想方法。我相信这是很多人都会遇到的问题，总要发泄点情绪，却总不能有效的解决困扰。
“我小时候就有一个想法，人不会真正的死去，也不会真正的离去。到现在我都还有这种幼稚的想法。”她天真的像个孩子，这也就是她一开始产生负面情绪的原因，太过天真，脱离现实。
接着她又说“其实，我也在成长，见多了一些生老病死后，就会觉得人生有的时候真的不值得，人走了还会留下些什么？”她慢慢的描述着内心的想法，这是一种宣泄，这样能使真正问题逐渐浮出“水面”。然而她这一次的问题是：把老死直接挂钩到了人生这个更宏观的问题上，瓦解着自己的认知；但这无非也是一种涅槃，当她意识到这种思想的死循环后，新思想才会开始。
然而，似乎在瓦解自己的认知这一块要久一些，毕竟消极的情绪会使人们看问题、解决问题时都特别的费时间，多少都会带点逃避心里。“你说我们活着究竟为什么？”她哭丧着说着。
我顺着她的这个问题，想到了一个文学式的答案：“人的生活也就那样，当你觉得吃好，睡好，耍好是有意义的时候，那么生活才真的有意义，而当你觉得什么都无所谓的时候，那么生活真的就对你无所谓了。所以，要保持一颗对生活热爱的心，你才能从中感觉到莫大的欢喜。”
她想来想去，东说一句西说一句，问题已经把她包围了起来，“还有，我真不知道我妈是怎么想的，我请假可不是那么容易的。她这样呼之即来，挥之即去的感觉，我真不是个滋味。我妈她也把纠结的原因给我说了，如果我现在去看婆婆，婆婆也可能好好的，那道好！但是我请的假只有三天，我走了的话，婆婆万一......按照族别规定来说，那又不好了。”
“你们既然这么信这些习俗，那你们应该相信天意吧，说不定是上天的某种安排呢？不是应该顺其自然就好了？何必给自己增添这么多麻烦心事呢？”我不解的安慰道，当时并未了解到名族习俗是个多么严肃的事情。
事情大概就是这样，总有些我们自己也无法逾越的思维框制着我们前进，但是真的只能一无所措了么？我们如果能系统的，客观的去分析事情的过程，那会是一个很明智的行动，至少，你不会被情绪所干扰，以为自己正面临着很多个问题，下面我们系统的分析一下，这次我朋友遇见的事情。
S背景：
朋友婆婆生命垂危，母亲来电请回；朋友请假安排回家，母亲又劝其女继续上班。
C冲突：
婆婆生命垂危之际，没有一个准确日期；朋友又马上请了三天假，显得有点荒诞。
Q问题：
1.如果三天假期到了，婆婆还没仙逝，但任然生命垂危，是否还需要请假？
2.连续请假是否要面临工作危机？
O障碍：
1.名族习俗，必须在死之前到之后的时段里留在逝者身边。
2.婆婆在世的日子所剩无多，谁也预言不了。
R结论：
既然是名族习俗，如果非要遵循，那就无法改变，那就请假。向上级领导说清原因，人生都有一些无法避免的事情发生，何况关乎生死。在教育行业里，孝道不一直都是为天下人所倡导的么？请这种假合情合理。
人类无法预知未来，但却可以为未来做好现在，你认为值得的事情那就去做。
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