1.摘要
可以确定的是，财富对于促进心情愉悦收效甚微，而健康却能发挥主力作用。你看那些社会底层的劳动人民，尤其是那些在野外工作的乡下人，他们的脸上不是常常挂着愉快和满足的表情吗？相反，那些权贵之家却常常忧心忡忡，深陷愁苦之中。因此，我们应该注重保持身体健康，然后从健康中开出快乐的花朵。
身体的每个器官都在进行持续不断的运动。以心脏为例，它在一收一缩中强劲有力地跳动，每搏动28次就能将所有的血液由主动脉及其各级分支分布到各处的毛细血管中。再比如，肺就像一台蒸汽机，不断地膨胀、收缩；大肠则像虫子似的不停蠕动；各种腺体持续地吸收和分泌；大脑也随着每一次脉搏的跳动和每一次呼吸而做着运动。
人的幸福百分之八九十有赖于健康的身心。健康使人们做每件事都能感受到快乐，而健康缺失则会让快乐黯然失色。就算拥有高尚的灵魂、乐观的性格，快乐也会因为缺少健康而逊色很多，甚至完全变了味道。
只有那些最愚蠢的人才会舍弃健康来获取例如财富、职位、知识、美名或者感官上的欢愉等其他的幸福。世界上任何事情都没有健康来得重要。
天才都是敏感度超级高的人。亚里士多德就曾经发现了这一特点，他说：“那些在哲学、政治学、艺术方面拥有杰出才能的人，都有善感和敏锐的特质。
他曾引用过亚里士多德的这句话，并对此表示了肯定。柏拉图把人分成两类，这两类人分别具有随和的性格和别扭的性格。
美是一封推荐信，它使每个读信人都对被推荐的人产生好感。荷马说过：“美是神的馈赠，不可轻易丢弃。”
人类的幸福有两大劲敌，那就是痛苦和无聊。需要补充说明的是，即使我们侥幸摆脱了其中之一，也会马上接近另一个。人生总是在这两者之间徘徊。究其原因，是因为痛苦和无聊呈现出一种双重的对立关系。
精神空虚是产生无聊的根本原因。内心空虚的人需要不断地追求刺激来填补心灵的空虚，而所选择的方式大多雷同，只要看一看他们单调、贫乏的消遣方式和社交活动，再看看有多少人在倚门而立或者站在窗口远眺，就可以证实这一论断。因为精神空虚，人们追求热闹的社交、娱乐和奢侈的生活，不少人获得了悲惨的结局。
从最笨的人到最伟大的智者。可见，一个人离痛苦越远，便离无聊越近；离痛苦越近，离无聊越远。
意大利诗人阿里奥斯托说过：“闲散的无知者是多么可悲啊，俗人们只想着怎样打发空闲的时间，而聪明的人却想着怎么把它充分利用起来。”那些智商有限的人很轻易就会产生无聊的情绪，因为他们的智商只不过是用来满足自己欲念的工具，
玩牌可以说是道德败坏的行为，它导致人们运用各种阴谋诡计去夺取属于别人的东西。这些在玩牌时养成的习惯很容易生根发芽，被实施到现实生活中——人们会把处理日常生活中的事件和人际交往中的事务当作玩牌，只要法律许可，就会不择手段。这在商界随处可见。
一个人应该充分发挥自身的能力。他越是能做到这一点，就越能从自身发现快乐的根源，就越能感到幸福。这就像是亚里士多德所说的：“幸福就是求诸自身。”因为其他一切外在的幸福来源，从根本上说都是缺乏可靠性和稳定性的，它们转瞬即逝，偶发性强，经常难以掌控，所以稍微得意忘形，就可能消耗一空，这种情况是人生中避无可避的
世界上到处都有不幸与痛苦，而一旦摆脱了这些，又有无聊和厌倦等着我们。更甚者，这个世界还有邪恶横行，蠢材大行其道。命运是无情的，而人类也渺小可怜。身处这样的世界里，只有内在丰富的人才有获得幸福的能力，这就好像在圣诞节的时候拥有一间明亮温暖、笑语欢腾的小房子，没有了小房子，就只能承受数九寒冬的冰冷了。因此，世上最幸运的人，无疑就是那些个性丰富卓越的人，尤其是那些思想深刻的人。这些人的命运虽然不一定很耀眼，但一定是最幸福的。
如果要获得独立自主和闲暇时间，就必须发自内心地克制自己的欲望，修身养性。他们不会轻易为了权力、地位、声名而委屈自己去迎合世俗的欲望和趣味。真正聪明的人绝不会做出这样的选择，而是会听取贺拉斯的忠告。
古罗马诗人贺拉斯在给默斯那斯写信的时候告诫他说，世界上最愚蠢的人就是舍弃了内在去追逐外在的人，还有那些为了功名利禄付出全部或大部分心灵的平静和独立的人。很不幸，歌德就这样做了，而我的运气让我没有这样做。我在这里一再强调的真理就是，人类的幸福主要来源于内在
亚里士多德说，一切幸福的前提都是人进行某种活动或者施展某种能力，缺少这些，幸福无从谈起。
感悟:
“无聊“应该是现在占据很多网瘾人”的最大不幸福的杀手吧，现在的相聚减少，都为了各自想要去到更幸福的地方，人在一起心也没有办法在一起，马上要过年啦，也没办法感受到“年味儿”，春节晚会也失去啦那份期盼，可以缓存，有人觉得抢红包玩游戏更重要，也有人失去啦那份热爱，总归是我们太无聊吧……
严格来说能达到故事中那个青年的轻松，检视我自己，对比一下，我总认为自己算幸福的，但这样看，每天紧张的时候更多，所以算不上。
说到真正能闲暇，那种轻松自在的感受想想都美好，欲望越少，幸福越容易。
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