施耐庵（1296~1370），江苏兴化人，原名施彦端，字肇端，号子安，别号耐庵。[1]汉族，施耐庵祖籍江苏泰州海陵县，出生于江苏兴化。他是著名的元末明初作家。
施耐庵
施耐庵自幼聪明好学，元延祐元年（1314年）考中秀才，泰定元年（1324年）中举人，至顺二年（1331年）登进士。不久任钱塘县尹[4]，因替穷人辩冤纠枉遭县官的训诉，遂辞官回家。[5]
元至正十三年（1353年），白驹场盐民张士诚等十八名壮士率壮丁起义反元。张士诚敬其文韬武略，再三邀请他为军幕，施耐庵抱着建造"王道乐所"的宏远计划欣然前往，为张士诚献了许多攻城夺地的计策。后因张士诚居功自傲，独断专行，亲信佞臣，疏远忠良，施耐庵几次谏劝，张士诚都不予采纳，于是愤然离开平江，并作《秋江送别》套曲赠予同在张幕的鲁渊、刘亮等人。此后，浪迹江湖，替人医病解难。
后入江阴祝塘财主徐骐家中坐馆，除了教书以外，还与拜他为师的罗贯中一起研究《三国》《三遂平妖传》的创作，搜集、整理北宋末年以宋江为首的一百零八人在水泊梁山起义的故事，为撰写《江湖豪客传》准备素材。至正二十七年(1367年），朱元璋灭张士诚后，到处侦查张士诚的部属。为避免麻烦，施耐庵征求兴化好友顾逖的意见，在白驹修了房屋，从此隐居，专心于《江湖豪客传》的创作。《江湖豪客传》成书后，定为《水浒传》。[6]
《水浒》的作者施耐庵，不仅是小说家，而且是武艺高强、见义勇为的好汉呢！
施耐庵
明朝初年的一天，施耐庵在一座茶山上游玩，正遇见一个恶霸在强夺农夫的茶园。他十分气愤地赶上前去阻止。恶霸见来人理直气壮，只好偷偷地溜了。可是事后，恶霸打听到来人的住处后，便花钱雇了一帮打手，围住施耐庵的居所。施耐庵见此情景，只是微微冷笑，便坦然自若地迈出了门。打手们见他赤手空拳，便一哄而上。其中一个黑脸大汉，手举根铁棒挟着风声朝施耐庵的头顶劈来。施耐庵侧身摆头，一个“顺风扯旗”，让过了棒锋，双手就抓住了铁棒，同时飞起右脚，正好踢在大汉的小腹上，那家伙便滚出一丈多远。施耐庵舞起夺来的铁棒，一阵旋风般的横扫，吓得那帮家伙四处逃窜。
有一年的元宵节，施耐庵上街观花灯。忽然看见一个恶少在街尾侮辱一名妇女。他怒火顿起，用右手将那家伙提起，然后像摔死狗似的将他摔在地上。恶少吓得连连磕头求饶，施耐庵这才饶了他。谁知第二天，那家伙纠集了七八个无赖前来报复。施耐庵不慌不忙地找来一根粗绳，让无赖们用绳子拴住他的双腿，然后叫他们用力拉。可是，尽管他们一个个累得脸红脖子粗，施耐庵的双脚像生了根，纹丝不动。接着，他取出铁棒，一记“乌龙摆尾”，便将身旁的一棵大杨树“咔嚓”一声打断。无赖们见他有如此功力，才知道是遇上了高手，个个叩头认输了。后来，施耐庵在写《水浒》时，还将这段亲身经历融进鲁智深在大相国寺降伏众泼皮的情节中去了呢。
施耐庵施耐庵一边讲学一边写书。一天，他写到《水浒传》中石秀智杀裴如海，头陀敲木鱼这一段，突然想到东林庵珍藏的木鱼木槌，心中疑惑不解，便向徐麒问：你这庵里的木鱼木槌，为何像宝贝一样珍藏呢？徐麒说：这庵里原先住着一位老和尚，他念经拜佛用心极诚，一边念经一边敲木鱼。说着他用手指着木鱼的凹陷说：你看，想让他们懂得，读书，做学问就是要专心致志。施耐庵听了，连连点头：我们写书，也要有那种锲而不舍的精神才行啊！事后，他提笔写了“耐庵”两个字，贴在门楣上，意国是告诫自己要排除一切困难，写好《水浒传》。外人不知其意，便把他称为“耐庵先生”，时间长了，他也觉得这个名字不错，便改名为：施耐庵。
罗贯中（约1330年－约1400年），名本，字贯中，号湖海散人，山西并州太原府人[1]，元末明初小说家、戏曲家[2][3]，元末明初小说家、戏曲家，[4]《三国志通俗演义》的作者，中国章回小说的鼻祖。[5]
其主要作品有小说《隋唐两朝志传》《残唐五代史演义》《三遂平妖传》等。《三国志通俗演义》（简称《三国演义》），这部长篇小说对后世文学创作影响深远。除小说创作外，尚存杂剧《宋太祖龙虎风云会》。[5]
随着，看水浒传的逐渐深入，比如六十四回，宋江征讨北京大名府处，就有宋太师蔡京的女婿梁中书一段，就有大刀关胜出自山西蒲城乃三国武安侯关羽之后的描写。
而且，更重要的是，从战略的角度，比如成犄角之势，然后各种战争场面都有三国演义的影子。
这些都可以看出水浒和三国颇有渊源处。
但，至于水浒和三国的作者有说法都是罗贯中一人所做，我看则未必。毕竟水浒比三国的文学程度，爽文程度更好一筹！
比如，每一个重要人物出场，施耐庵都有诗词的人物素描，非常精彩。可谓是一百单八将，个个有风采，下笔如神，一篇读罢头飞雪！
而三国，我们则要说，它是一个浩大的历史时代的描写，跟水浒可能杜撰的成分比起来，它有更深厚的历史底蕴和真实性的存在，且还有陈寿《三国志》的加持，所以，三国比水浒之于演义起来更真实，在历史和玄幻中游离，可以让人浮想联翩，见仁见智，凭栏怀古！
而水浒，则虽然文采出脱超群，但其杜撰和超越现实的成分则更多，如九天玄女、如神行戴宗的甲马，还有公孙胜的法术，乃至高唐州的太守都会施法。这就比三国中壮诸葛而近妖的论断还要更过。所以，文学如果是真，而变得超现实，则只能为爽文而已。
这也是三国和水浒的区别。
虽然在很多战争描写上，特别是关胜这一段的计谋运用上，都有三国、水浒类似的影子，但是我们仍然要感谢前人给我们留下的宝贵的精神遗产给我们！
元末明初，风云际会，乱世出英雄。
张士诚、陈友谅、朱元璋。
施耐庵、罗贯中。
历史的烟云终会散去，但因历史、演义留下来的文字却铭心刻骨、回味悠长……
——力 2022年12月6日 壬寅年冬月十三
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