——《论语》学习之13-17-1
【原文】子夏为莒父宰，问Z。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
【白话】子夏做莒父这个地方的宰官，向孔子请教为Z之道。孔子说：“不要贪求速成，不要只见小利。贪求速成就达不到目标，只见小利就办不成大事。”
【思考之一】子夏是何许人？
子夏，姓卜名商，春秋时期卫国人，比夫子小44岁，是夫子后进弟子中的佼佼者。为孔门四科十哲之一，文学科的代表人物，和子游都属于十哲之中的“后进”弟子。他才思敏捷，文学素养很高，对《诗经》等经典有很深的研究，孔子曾说“起予者商也，始可与言诗已矣。”对同学也经常予以帮助，樊迟有疑惑他解决，司马牛有困惑他告诉说“四海之内皆兄弟也”，他主张做学问要致力于大道，因为“虽小道，必有可观者焉，致远恐泥”，做学问要“日知其所亡，月无忘其所能”“博学而笃志，切问而近思”“君子学以致其道”，在为正方面，他提出“仕而优则学，学而优则仕”“君子信而后劳其民；未信，则以为厉己也。信而后谏；未信，则以为谤己也”的思想，主张做官要取信于民，然后才能使民效劳。夫子去世后，子夏前往魏国，曾为魏文侯的老师，后长期设教西河，对传承经学有极大的功劳。
《史记·儒林列传》“如田子方、段干木、吴起、禽滑釐（gǔ xī）之属，皆受业于子夏之伦，为王者师。”田子方与段干木均为春秋时期的名儒，吴起是法家之卓异人物，而禽滑釐则被认为是墨家代表，魏文侯则是霸业的代表，可见子夏的门徒真可谓“百花齐放”，由此也可见子夏在夫子死后时期的影响力之大。
【思考之二】夫子为什么要给子夏这样的建议？我身上存在这两种问题吗？
《春秋·定公十四年》（公元前496年）记载，鲁国“城莒父”，就是筑莒父城。子夏“学而优则仕”，不到30岁，鲁国就任用担任莒父这个地方的长官。临行前，他向老师请教为Z之道。夫子回答说：“不要求速成，不要只见小利。求速成，则达不到目的。只见小利，则不能成大事。”孔子对子夏提出了两条原则：第一，凡事不要求快，不要急功近利，而这几乎是大多数的为地方主官最容易犯的毛病；第二，别贪图小利。特别是作为一个地方官，不要只看眼前的小利，要做好一个地方的长远规划。如果只贪图一些小利，那你还能干成什么大事？
“无欲速”就是做事不要贪求速成。但夫子又说过君子要敏于行，行动要迅速，二者岂不是矛盾？需知迅速有两种，一种是无理速，一种是有理速。什么是无理速？急于求成，内心失衡，行为失序，没有章法，这种迅速是不合理的，是无理速。这是夫子所反对的。而在内心平和、有条不紊的前提下，迅速完成任务，这样的迅速叫有理速，是夫子所赞许的。所以如果孩子不抓紧完成作业，还拿“无欲速”这句话做挡箭牌的话，那就可以明确告诉他：抓紧完成作业是有理速，赶快写！
“无见小利”就是不要只盯着小利益、只求小利益。什么是小利？什么是大利？可以从多个角度来体会大小利之别。比如：私利为小，公利为大；暂时利益为小，长远利益为大；局部利益为小，整体利益为大等等。
本篇夫子告诉我们：“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣”，善人施行德治也需要一百年的时间才可以到达理想境界。又说“如有王者，必世而后仁。”即使是王者要治理孔子时代的乱世，也不是容易的事情，也需要三十年的时间才能实现仁政。《四书反身录》曰：“为Z欲速非善Z，为学欲速非善学。”夫子十五岁志于学，他就全身心地投注于学习之中。只有一个人对自己的目标特别明确的时候，他才有可能得到他想要的结果。
这里，夫子为什么要给子夏这样的建议？朱子《论语集注》引程子曰：“子张问Z，子曰‘居之无倦行之以忠’；子夏问Z，子曰‘无欲速无见小利’。子张常过高而未仁，子夏之病常在于近小，故各以切己之事告之。”子夏的毛病在于看的近看的小，实际上是说他目光短浅，易着眼小处，所以夫子以有针对性的办法来教育他。宋朝谢显道说：“子夏文学虽有余，然意其远者大者或昧焉，故夫子语之以此。”子夏虽然在学问上精密细微，但在站得高看得远方面是不够的，所以夫子以此言告诉他。
夫子慧眼，一眼看千年。至今我们很多一些小小为官者莫不是“新官上任三把火”，为了尽快出政绩，总是采取一些不切实际的措施，其后果就是反而达不到这样的目的。政绩工程害死人。一个地方的发展要考虑综合规划、长远规划，不能一个项目甚至是污染项目来了，就仓促上马，而不顾长远利益，贻害多年。
我们读经典也是这样，今天看着《论语》好，还没弄明白，又见《道德经》更好，后天又说学佛经还好，其结果是啥也没弄通。
【思考之三】我们学《论语》的目的是什么？为什么要立志高远？
扪心自问，我们学《论语》的目的是什么？反省自己，当初学《论语》等儒家经典文化，无非是好奇，或者别人都说传统文化好，不学习好像对不起自己。随着对《孝经》《论语》《学记》等经典的学习，继而从自己和身边亲友身上看到现在亲子关系、夫妻关系中出现的问题，竟然都可以从每一句“子曰”中找到答案。特别看到有那么多人（有老年、中年、青年、少年）都通过学习《论语》，实践《论语》，提升了生命质量，更加增添了自己在学习弘扬儒家文化的道路上走下去的信心。
特别是在看到钱穆先生说的：“若使中国人，只要有读中学的程度，每人到60岁，都读《论语》40遍到100遍，那都成圣人之徒，那时的社会也会彻底变样子”这几句话后，更加坚定了自己把《论语》学深学透，并力所能及地送到千家万户，让天下所有的孩子和父母都能透过经典，找到安身立命之本，踏上幸福生活之路。
钱先生还说：“今天的中国读书人，应负两大责任。一是自己读《论语》，一是劝人读《论语》。”这是所有中国读书人的使命，这也是我自己今天全身心投入这件事情的意义和目标。
世界上从没有一蹴而就的成功。俗话说得好：十年树木，百年树人。我们做人做事的时候都应该把自己的眼光看得更长远，厚积方能薄发。
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