《南次一经》中“南山经之首曰鹊山。其首曰招摇之山，临于西海之上。多桂多金玉。有草焉，其状如韭而青华，其名曰祝馀，食之不饥。有木焉，其状如榖而黑理，其华四照。其名曰迷榖，佩之不迷。”
鹊山山系的第一座山，也就是最西边的一座山，是招摇山，山上生长着许多桂树，还孕藏着丰富的金属矿物和玉石，山中有一种草形状像韭菜，却开着青色的花朵，名称是祝馀，据说人吃了它就不会感到饥饿。
山中还有一种树木形状，像构树却呈现黑色的纹理，它的花开放后发出耀眼的光芒，照耀四方名称是迷穀，人佩带它在身上，就不会迷失方向。
祝馀和迷榖是两种神奇的物种。一个能食之不饿，一个能佩之不迷，都是不可多得的宝物了。
祝馀《镜花缘》中曾有引用，"只见这草宛如韭菜，内有嫩茎，开著几朵青花。即放口内，不觉点头道：“这草一股清香，倒也好吃。请问九公，他叫甚么名号？以后俺若游山饿时，好把他来充饥。”唐敖道：“小弟闻得海外鹊山有草，青花如韭，名‘祝余’，可以疗饥，大约就是此物了？"
我小时候要是有此物，大抵家人也不费心了。一向以吃饭为负担，一看见吃饭就象吃药一样，要是有这么个神物，何必去为难小人一定要吃饭呢，哄着吃点青华之韭即可也。
而迷榖，有说是构树的，有说是合欢的。也有说是桂花的。也可能就是现在已不可见的一种上古神树吧。话说《三生三世》里青丘的迷谷，是不是就是个迷榖精呢？
构树不大可能，毕竟书中若干次提到构树，若真是此木，不必再说形似了。合欢倒还有些神似，合欢花开的时候，不恰似构树果实再发散下的产物？
合欢又名绒花树，夜合树，树冠开阔，如羽状的复叶昼开夜合故有“合欢”之名。它自古以来就是一种吉祥的树木，象征着举家合欢。合欢花有安神解郁的疗效，对于因七情所伤而致的愤怒忧郁虚烦不安，特别有效。
以前住在嵩山路，路旁是两排合欢。合欢树花开的季节，很是美丽。走在树下，很有那种穿花拂柳的感觉。从楼上看下去，蔚若云彩。那时候走那条路，真是一种天上人间的享受。
但后来也慢慢的都被替换了，因为这种树上容易生虫，还蔓延的挺快，两年时间里就祸祸了整条路上的合欢树，渐次地被砍伐一空。想起来就很是遗憾呢。
又东三百里曰堂庭之山。多棪木，多白猿，多水玉，多黄金。招摇山往东300里的堂庭山上，生长着茂密的棪木，棪木是一种乔木，其果实红了就可以吃。山中还有许多白色的猿猴，白猿应该就是以棪木的果子为食。
百度棪木说是今柿树科柿树柿树属的君迁树，结红色的果实，看着像是柿子树。但别称是软枣的话，小时倒是见到过，缩小版的柿子，比金丝枣还要小一些，如软柿，晒干同柿饼是一样的。
南山经中的诸山上，描写的花草树木不多，实际上好多山上都没有花草树木的，山是光秃秃的。南次二经中尧山周边的虖勺山上到处是梓树和楠木树，山下生长着许多牡荆树和枸杞树，也没有详细描述。
南次三经中仑着山山中有一种树木，形状像一般的构树，却是红色的纹理，其枝干能分泌出一种像漆一样的汁液，味道像用麦芽做的酒，很甜，人喝了它就不会感到饥饿，也不会觉得烦恼，这种汁液名字叫白䓘（gao），可以用它把玉石染得鲜红。
这个䓘字都打不出来，更不知它的本体为何物了。
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