学会：
1.古代谥号 [shì hào]，是指一个人逝去之后对其用最精练的文字进行的盖棺定论。有严格的礼制，不能乱来。
2.范仲淹的谥号叫范文正公，欧阳修叫欧阳文忠公，苏东坡叫苏文忠公，他们三位的谥号都是两个字，即在“文”字后加一个“正”或者“忠”。欧阳修去世的时候，关于到底是给一个字还是两个字就讨论了好几年，因为这是非常严肃的事情。单独一个“文”字属于第一级的谥号，是表达非常高的褒奖，而“文正”“文忠”则稍低一个层次。真正能够以“文”字为谥号的，在他们那个时代只有王文公，就是王安石。公叔文子的谥号是“文”，这是表达对他极高的赞颂，意味着他具有经天纬地的才华、宽宏博厚的德行。
感悟：曾国藩的谥号是“曾文正公”，真是不敢想象“王安石”和“公叔文子”，他们是怎样的神仙人物啊！
3.子曰：“其言之不怍[zuò]，则为之也难。”
如何判断别人是否在吹牛？“怍”是愧疚、脸红、害羞之义。孔子说，如果一个人说话的时候大言不惭，吹牛的时候不脸红、不羞愧，想要把事情办好，会很难。
感悟：言多必失，说话一定要谨慎，不要把话说满，谦卑低调，礼多人不怪。该自信时候自信，该谦逊时候谦逊。
4.陈成子弑简公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子！”
孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。君曰‘告夫三子’者！”
之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”
为什么孔子了不起，他是一个“知其不可而为之”的人，由此可深深体会他的操守和勇气。换做当代人，更多的是默不作声，再甚者就是攀岩附会，有几人敢表达自己的心声？有几人又拥有高尚的己见？
感悟：做一个有操守且坚持己见的人！学习孔子刚正不阿深明大义的精神。
5.君子上达，小人下达
君子追求的是研究学问，追求仁义，修炼自身品德，小人追求的是财富，地位这些实实在在的利益的东西。
感悟：现代人应该追求什么，身边有追求安逸的，吃喝玩乐的，还有财富地位的，统称“小人”，君子何在？而自己追求学问，修炼自身也是为了谋财而做打基础，做铺垫。刘媛媛直播应该也是为了赚钱，总要生存不是吗？后期应该是实现自我价值，为支持她的粉丝谋福利，财富反而成了水到渠成的事情。我想这应该是我该走的道路，并且曾经也走过，未来依旧这样做吧，做自己喜欢的事情，发光的不仅仅是金子，更是对你支持和鼓励的人手里的荧光棒。不辜负他人不辜负自己不辜负生命，人世间——不白走这一遭！
6.蘧伯玉 [qú bó yù]
春秋 时 卫国 人，名 瑗 。相传他“年五十而知四十九年非”，是一个求进甚急并善于改过的贤大夫。见《淮南子·原道训》。
感悟：吾日三省吾身
7.蘧伯玉使人于孔子：如何精准地介绍他人
蘧伯玉使人于孔子。孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”
使者出。子曰：“使乎！使乎！”
感悟：细心洞察身边人的喜好，挖掘需求满足需求。以言简意赅的方式向他人介绍身边的人，要表达的不是你眼中的他，而是他自己眼中的自己，这就需要去洞察，你知道他眼中的自己是怎样的吗？他渴望成为人是什么样的吗？如果能够介绍到点子上，他就会非常感动，认为遇到了灵魂好友，只有你懂他，你并不需要付出什么，请他吃饭等等，懂他足矣！人生在世，无数人在寻求一个懂自己的人，就像徐志摩说：“我将于茫茫人海中寻找我唯一的灵魂伴侣，得之，我幸，不得，我命。”一句懂便可敌过千军万马！一句懂便可天涯若比邻。
今日改进：不该跟洗车人发生矛盾，浪费时间不解决问题，显得自己没有素质，应该用暴力沟通，非暴力沟通！应该说，您说这个洗完了就到我了，我把车从那边开过来等着您，然后看到一辆保时捷上去了，您没有下来跟我说什么，我在等您的消息，我想我需要一个解释，因为时间紧张，您说洗完这个就给我洗，所以我把隔壁那家推了，把车开来您家，也许这位先生比我更着急，也许您也有您的无奈，两边都不好得罪，我想至少跟我说一声。
我为什么这么愤怒？因为觉得他不尊重我，没有给我一个交代，一个道歉。这个真的很重要吗？也许他没有下来跟我解释，是不想浪费时间，是想快点洗，然后马上再给我洗，无论如何我都不应该发脾气，更不应该别人劝我的时候，我还是一味的诉说自己的委屈，一心寻到被理解。诉说也是在浪费自己的时间，愤怒下的言语，毫无含金量，这件事情着实办的丑陋。
总结经验：
有位置就先入进去再说，像理财一样，入袋为安。
有脾气不可以发，尤其再外面，太有失优雅。跟素质毫不沾边。
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