养生气功基本原理——桩功和静坐

静坐

养生气功基本原理——桩功和静坐

首先大家要有三焦的概念：上焦在胸膈以上包括头部；中焦单指肝脾胃，是负责消化运转的，以中脘为主，在肚脐以上胸膈以下，就是鸠尾到神阙这个地方；神阙以下是下焦，一直到脚底涌泉都是，当然以耻骨以上这一段腹腔为主。

三焦

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围绕三焦，道家有三丹田的说法，下丹田就是我们所说的丹田气处，脐下三寸。“脐下三寸”历来有两个说法，四指并排是三寸，一个是站着身体垂直向下，还有一个是躺着或卧着时候的四指以下那里。其实大家也不用太纠结，基本上丹田这个地方每个人都能感觉到，就是两个肾之间的肾间，或者是以小肠为主的这一块区域，我们平时艾灸时热量在这个地方穿透，热量能够在这个地方循环，每次我们收功的时候也是在这儿。

小周天

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下丹田，密宗和瑜伽里面对应的基本上是海底轮或者是海底轮向上，道家里面内丹的鼎所在的地方。肾主藏，藏精就是在这里藏。家里面金银财宝、结婚证、房契我们都会找一个小匣子把他收藏住，不让他丢掉，或被小孩子拿走，所以我们把人身上最好的东西都放在一个小匣子里面，这两个小匣就是我们的肾和丹田，所以肾主藏精就是这么来的，肾藏志。

肾藏志，是两个志字，一个是智慧的智，还有一个是志气的志，所以你看这个人有没有精气神，有没有精，有没有智慧。我们说这个人是个人精，小孩是人精猴精，或者这个人特别有志气，志存高远，这两种事情都与肾相关，肾不好的人会一天到晚都迷瞪叨叨的，心神不稳的，涣散的一个精神状态，就是缺精了。或者脸部晦暗发黑，脚底下发软，走起路来神魂颠倒的，这都是肾主藏精的精气亏虚的原因，别说生殖或性功能，这个人的整体状态都不稳了。

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先天之本

再来他叫做先天之本，各人的肾精没法比，这个人适合修道，或这个人从小就智商高，这个人从小就志存高远，这东西基本上后天是补不过来的，靠遗传性状。父母生的好，这孩子就是精气足。你看有些小孩长得好，头发很顺溜很茂密很黑，眉清目秀的，头发跟皮肤相接的地方是一溜青茬，特别清晰，这样的人一般都是肾气很充足，骨骼发育也很好。这都是先天带给他的，基本上后天很难补，所以我们说的补肾，其实是勉强补一下，或者是收藏住不让他很耗了，我们只能做到这一点。

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第二个，中丹田，就是后天之本---脾胃。脾胃有一个很大的功能，就是我们从生下来没有辟过谷的人每天都在吃饭，如果不吃饭就会饿，就没有营卫之气。所谓没有营卫之气就是内底血管没有营气，就没有血液的营养去滋润你的五脏六腑，它的功能就降低。第二个就是没有抵抗力。这个就是和手太阴肺经相关的。

脾胃

“手太阴肺经之脉气于中焦，下络大肠，环循胃口，上隔主肺，从肺系横出腋下，下循臑内，行少阴心主之间，下肘中，循臂上骨下廉等等”。就是说手太阴肺经的起点不是在肺，而是在中焦的脾胃，手太阴肺经又是十二条正经里的第一个起点，所以说，寸口脉，在太渊穴的附近寸口去诊脉。原因就是说肺朝百脉，肺跟十二条正经都是联系着的，甚至都跟孙络、小的毛细血管联系着的。从西医的角度来说，它吸入新鲜的空气，把氧气混合在血液中，推入十二条经脉中。

手太阴肺经

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所以脾胃的作用很重要，它才是真正的十二条正经的起始点，所以护住脾胃就能把人的后天的作用全部护住好。所以我们灸中脘，足三里，揉腹，最主要的原因就在这。大家学中医一定要把医理搞清楚。我们说肾主藏精，下丹田是藏精的。中丹田呢，中丹田就是藏气的。这种气把食物消化吸收，变成我们身体的营卫之气的过程。什么能把水谷精微变成我们的营卫之气呢？靠的是我们的胃气。你胃的活动能力，它强你吸收就强。

它弱你吸收就不好。吸收不好，吃再多也没用。所以胃着凉以后，尤其夏天喝了凉啤酒，拉稀，完榖不化，就是因为胃气受伤。所以夏天一定要把胃保护好，不要受凉。尤其夏天开空调，凉气就从毛孔进入肺经，肺主皮毛嘛，肺经直接连到脾胃。

好啦，那就说。中焦呢，是藏气的。那我们说的上焦呢，我们可以理解两部分，一个是心，一个是脑。我们知道心主藏神啊，“心者，君主之官”，灵兰秘典论里，让大家背过。那脑呢，脑是藏元神的，心藏神脑藏元神，我们说脑子有两部分的功能一部分是逻辑能力，另外部分的是直观。直观的一种超逻辑的能力，他还其实不是感性。

总是说观自在菩萨照见五蕴皆空的那个照见的能力，他是全然的去知觉到一个事物的整体。意念的功法叫“达摩西来无一字，全凭心意做功夫。”所以大家站桩和静坐，实际上能开发你很多的功能。不只是简单身体健康，但是这是最基本的这个都达不到，其它都免谈。

照见

其它的中医理论都不用谈没有用，因为中医是修证的科学，不是理论科学，但是离不开理论。那好了，那脑藏的元神，心藏的是神君主之官。好了，我们来顺一下。那我们再说一个就说在中焦呢，前面呢，是中脘啊或者是鸠尾啊，后面的就是这个夹脊关。那或者你理解为这个至阳都无所谓，这是中丹田的前后的连接点。到了上丹田的我们直接就到了这个到了脑，前面一个是印堂穴，后面是一个玉枕关。那就是枕骨这个地方，它的连线的中点的就是泥丸宫。

我们看到了下丹田、中丹田和上丹田分别是藏着精、气、神。为什么书法爱好者他们特别喜欢写这三个字写精气神啊，因为呢，肾主藏精。那脾胃呢，有胃气、营卫二气。神呢有心神和元神在上焦，所以他叫精气神，而且是精在前气在后神在最后。为什么是这样的话呢，道家里面的有一个很完整的说法叫做“炼精化气，炼气还神，炼神还虚”。这是一个修仙往上走的，你看下中上从下往上的一个过程，叫做升仙，所以升仙不是我们所简单地理解为说这个人飞升了。所以他其实从下丹田到上丹田的能量的提升的作用。

能量提升的作用就是在往上走，那就是炼精化气炼气化神炼神还虚。还虚是什么东西呢，你不管是伊斯兰教还是基督教还是天主教还是佛教还是道教。他那个神仙画出来以后他背后都有一个灵光。我们说那个灵光就是离开身体之后，上面这个梵轮。所以你看那个内经图里面的上面就一个小圆点是脱离了山山水水的。然后呢，很神奇，人在印堂和这个梵轮这个地方你就说这个人在那儿坐着她闭着眼睛。你把手放过去他也能有知觉，这是人的另外一种功能的。

说这个人经络不通他很难再去修行了，不管他修的是什么道，是道家还是禅宗。是明心见性还是说要长寿。他气脉不通，没有能够达到气足脉停的这种境界，他是不可能走到那一天的。通过这样的一个姿势你站桩去时间长了以后你的心肾功能打开了，任督二脉自然就循行了。

一个是心火要下延肾水要上上行，这个叫做水火既济啊，我们所知道的，体内的脏腑有三升有三降，心降肾升，脾升胃降，肝升肺降。那除了这里三个三升三降以外呢，还有一个任督二脉的任脉降和督脉升，其实这个任督二脉才是最重要的，每个人的通畅程度不一样，这就涉及到道家的有个学说叫做转河车。就是你那个脊梁啊，能够装多少的气血，能够让你巡行起来更强，那厉害的人，他肯定气血更加旺盛，她任脉降督脉升就巡行起来就是一条很粗的河流，所以这个叫做转河车。

三升三降

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站桩

是讲到那个就是你站桩和静坐，我们在里面有一个说法叫气冲病灶，因为我们知道这个夹脊穴啊，或者是这个膀胱经上，这个万物生长靠太阳，太阳膀胱经上，有我们所有脏腑的这个名单，这是包括心腧啊，肾腧，脾腧，胃腧都在后背上。你怎么找都能找到他，而且就是隔一寸就一个，隔一寸就一个。他就说整齐地排列在那儿等着你去调用，那其实呢，等到你这个站桩和静坐到一定功夫的时候。他会有个气冲病灶的说法，就是你，比如说你心腧这儿，厥阴心腧这儿不舒服，厥阴腧或者心腧。他那一股热流啊，直接顶到那儿去呀，顶成一个，鹌鹑蛋大的那个气点，然后呢，就在冲这个穴位。你冲的时候很难受，但只要冲过去了，这个病当时就算是自己治好了。

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背俞穴

为什么就说，很早就让大家揉腹，站桩，静坐。道本天真一气游，空空静静最难求，得来万法归一世，身形应当似水流。就一定要去放松，而且你这个时候升起的热量本身就是一个治病的能量，就跟我们做艾灸，甚至比做艾灸还好呢。艾灸是草木之火，你这个火是自己的元阳发动，自己的肾水当中的阳爻，我们不是说有坎卦吗，两边是阴爻，中间是阳爻，那是真阳发动，就相当于如火神。

静坐

问诊的时候，绝大多数人写的都是下焦的疾病，都是这个男子前列腺大了，性欲功能，肾湿，二便的失调比如说尿尿不行，尿频尿痛等，女的呢，痛经，要不就是小腹冷，要不就是子宫肌瘤，要不就也是泌尿系统，阴道经常有炎症等等，为什么呢，我们再去摸他的尺动脉的时候，都感到虚线寒凉发炎的症状，这就是因为我们说了， 肾的功能，下焦泥丸宫的功能不行了，做一个比喻吧，我们讲阳气的东西都是向上走的，阴气的东西，浊气的东西都是向下走，你去看有刚才症状的这一类的人，基本都是下焦的能量极低了，必须要通过元阳的方式去补救了，艾灸女生要灸八髎，男生灸关元气海，这个一定要灸起来，另外要配合一些功法，增强你的下焦能量，当你的下焦能量补足了，人的整个精气神就不一样了，因为气和神都是从精开始的，就跟我刚开始讲的是一样的。

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