“少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。”

                                                                                                                                ——题记

阅读蒋勋的书，就好像喝一杯花茶，有一股淡淡的花香缠绵于口齿间。一本书，是作者智慧的精华，是他人生感悟的书写，也是其人格魅力的最好写照，所以，好书如知己，可遇不可求。

初是被他清丽温润的文笔所吸引，继而不由得不赞叹他的学识，最后深深折服于他睿智与达练。因此，每次看书的时候，我都会想这是一位被生活善待的艺术家，要不怎么能有一双锐利的双眼看到“淤泥”而心灵不被浊世所染呢？知世故而不世故，恰如他是一位美学大师，却鲜少在《品味四讲》里提到高雅艺术，提倡美源于生活，归于生活。

合上书，我想到了沈复的《浮生六记》。源于林语堂先生说：“芸大概是中国历史上最可爱的女人”，我怀着好奇，探究怎样的一个女人能得林先生如此高之评价。她没有沈鱼落雁、闭月羞花之貌，也没有丰功伟绩亦或者著作等身，更非“道德模范”流芳百世。在中国历史的长河里，被人们所称赞和津津乐道的奇女子，不胜枚举，她们大多属于“悲情角色”。芸算不得出众，但在她的身上，我找不到“悲情”的影子。在“夫为妻纲”的封建社会里，她反而是一名嫁给爱情的女子，与丈夫相互尊重、欣赏。与那些轰轰烈烈的爱情故事相比，他们的生活平凡无奇。不过，正是源于这份平淡，才让沈复久久不能忘怀，才让林先生和大多数艺术家发现芸的可爱与不同。不论富贵与落魄，她都能利用身边的材料将居所布置的清新雅致，谁又敢说她居住的陋室没有品位呢？不论是接人待物还是与友人结伴出游，在符合当时文人的品味的同时，她总能想出别出心裁的好点子，所以这样的女人，怎一个可爱形容得了呢？她既能欣赏得了阳春白雪，又懂得下里巴人的美，更是将生活美学运用到衣食住行的每个环节，这样的女人又怎会让人不爱呢？

我想到了“校园贷”事件。大学是一名学生经济独立的一个过渡期。高中以及之前的学生时代，家长会严控我们的花销，他们与学校主要将注意力集中在学生的学习上面，审美以及价值观的培养就像是音乐和体育课，总是被数理化英语等老师占据。大学时期，家长对孩子的经济封锁就会宽松很多，而这时的学生已经成年，具备打临时工的能力。随着手头经济的暂时富裕以及时间的充足，原先不曾注意或者压抑的爱美天性被发掘出来，很快他们就开始注意打扮，尤其是从大一到大二的这个阶段。给他们上课，你有时候都会怀疑是不是同一个人。由于没有正确的引导，很多大学生不满足于平价产品，开始追逐“名牌”，甚至出现攀比心理。“校园贷”之所以这么流行，很大部分原因就是学生的物质欲望在不断膨胀，丝毫没有考虑自己以及家庭的经济承受能力。“一分价钱一分货”确有存在的道理，风靡全球的名牌的品质以及设计确实让我们称赞与喜欢，而且它们引领市场潮流，但是它们的价钱也非常的“美丽”，这种美不是所有的人都能享受到的，不然也早已沦落为平民产品。名牌好归好，但是名牌不代表品位，适合自己的才是最好的。SKⅡ产品不一定适合你的肤质，香奈儿的衣服不一定能将你的美衬托出来，迪奥的香水不一定符合的气质。在经济能力许可的情况下，用名牌打扮自己无异于锦上添花，但是超出经济能力范围，再追逐名牌就是雪上加霜。

我想到了18年的中秋节。在一家人吃过团圆饭之后，家里的三个活宝邀请我到房顶赏月，并让我给他们讲关于月亮的故事。我拒绝了。对，我拒绝的很干脆，不仅没有陪他们赏月，还说谎没听过月亮的故事。那时候的我，在忙着用手机和微信通讯录里的朋友发节日的祝福。我爱答不理的情绪影响了他们，所以他们在房顶上叽叽喳喳了一会儿就下来，回到房间里看动画片。整个晚上我都没用抬头看看月亮圆不圆，亮不亮。每到夜深人静我独自坐在窗前，望着远处的万家灯火，身边却冷冷清清的时候，才发现活宝们围绕在身边吵吵闹闹居然也是一种幸福。回想当时的一幕，才惊觉自己的过分。朋友之间的友谊不是一句祝福就能延续和中断的，但是我的一句话却能对身边的家人产生深深的伤害。如果当时我能陪着他们欣赏天上的月亮，让他们发现生活中的美无处不在，不是物质所能堆砌；给他们讲“嫦娥奔月”的故事，带领他们领略中国神话的美；讲人类登月、中国的神舟飞船以及绕月卫星等科普知识，使他们感受到科技的力量和中国的崛起，我相信那个中秋节会比低头玩手机有意思的多。

《品味四讲》提醒着我们是时候放下手机，用心感受身边的生活的美。现在网络上流行一个词“伪精致”，它反应了一定的社会问题——精致的生活我们所羡慕，但是却事与愿违，过得猪狗不如。精致的生活不是去听一场高大上的音乐会，不是去一次高级餐厅，不是穿着名牌服饰，而是关于生活的态度，如芸般。