今天跟孩子爬山，一路上我给孩子讲述了不少我家族的历史，我只告诉孩子们，我们家，天生善良。
首先是我的爷爷奶奶。
我的爷爷活了92岁，是绝对的长寿者，一生碌碌无为，平平安安，好逸恶劳，平凡得不能再平凡，他好友不多，纯朴至极，好几口烟，从不上瘾，好几口酒，也不执著。晚年有些迷糊，亲人基本不认识了，往生时几乎没什么痛苦，一口气没上来，便离开了人间，算得上是真正的寿终正寝，我想这就是最大的福报了吧。一生养育了6个儿子，没有闺女，近100岁的时间里，几乎没有受过大灾大难，所有的大灾大难也都顺利度过。爸爸说，他年轻时也基本不怎么干活的，都是他们弟兄六人把家务活都干了。还有什么能比这样的人生更幸福的呢？
对爷爷印象最深的，就是他在地里赶着毛驴，拉着耙子耙地，平时的活儿我们小辈参与不进去，但耙地这事离开我们不行，前面毛驴拉着，后面爷爷拿着长杆鞭赶着，我们几个小辈就要蹲坐在或趴在耙子上压耙，如果不压，耙就耘不深，地就耘不平，耕地翻上来的土块耙不碎，就不能保墒，这是种地的必要程序。我们爬在耙上，凉凉的新翻出来的泥土冲刷着脚丫，听着爷爷举着长鞭抽起的响亮清脆的甩鞭声，叭——～～得儿～～驾～～窝～～窝～窝～……现在想来，特别有味儿。
再说我的奶奶，我的奶奶是我印象中最慈祥的人了，她身上集中了天底下最善良最慈祥的奶奶的所有的特征，小脚，缠腿，驼背，圆胖脸儿，皮肤白净，大人说我们家只有我小时候脸型最像奶奶。那变型的小脚，细小的老婆鞋，后头稍上簪起的圆圆高高的发髻，那是奶奶的长发，我们很少看到她散天头发的样子，还有斜襟而穿的黑粗布上衣，这都是那时农村老奶奶的标配。奶奶在我的记忆里一直都是那个样子，年龄、衣服、体态、面容、发型，一直永远都是那个样子。她好象是60多岁的样子因病去逝的，那时我还在上小学，童年时的绝大部分印象都是在奶奶家的。
奶奶是绝对的传奇人物，一是她是我们当地著名的接生婆，村子里及周边的村庄，很多很多人出生，都经奶奶之手而来到世间的，我常常想，这可真是绝对的功德无量。还有更绝的，她会给人“叫魂”！这一点一直极其神秘，我便是在她给人“叫魂”的“表演”中长大的。村子里包括周边很远的村子里，凡有谁家的小婴儿，一两岁左右的孩子，被什么吓着了，发烧、哭闹，各种不舒服，在医生怎么都治不好或都根本不找医生的情况下，就会直接抱到我奶奶家，让我奶奶“作法叫魂”，几乎每一次我都在旁边观摩：首先是在堂屋正门内，有时也会在庭院无风向阳的时候，一定是对着太阳，她把哭闹不止的孩子抱在怀中，蹲在地上，在地上画上个碗口大小的圆圈，再在圆圈里划上一个大大的十字号，然后抱着哭闹的孩子，让孩子双脚站在十字号上，然后她伸出右手放在孩子脚前三四寸远的地方，手心对着太阳，让阳光把手心照热，大概10秒的样子，然后把照着阳光的手快速地捂到孩子的额头上，这样反复三四次，嘴里叫着孩子的小名儿，慈祥而温和地说着“回来吧乖，回来吧乖，回来了，回来了”，一般那个闹腾不止的孩子很快就不哭不闹了，极其灵验。我自认为我早已掌握了这里面的法门，记得曾有一次，奶奶他们大人们都下地干活了，让我们负责照顾好像是一岁多胖得要死的小叔家的女儿，我们的妹妹，她是一直地哭闹不休，我们也抱她不动，于是我们便采取了奶奶的叫魂神技——在地上画个圈，里面画上个十字号，一个人把胖妹妹按在圈里，我就用一个手伸到前面，接上满满的阳光，就像手里接了水那样往她头上抚，几次三番，不知那个地方操作不对，还是我们法力不够，反正没效果。只得两个人抬着下地找她妈去了。
据说她离世前将此能力传给了我的早年寡居的三伯母，但三伯母一向大大咧咧，又不识字，做事粗枝大叶的样子，根本不像是会做这种事的人，于是这个特异功能在我们家就算失传了，当然我奶奶是怎么有这种能力的却谁也讲不清楚。
大概正是因为我奶奶的这种接生+叫魂的外挂能力，我只知道，她入殡那天，前往她灵堂跪拜的人特别多，我伯父伯母们看着那些前来跪拜的人自己都互相打听，“这是哪来的人呀，你认识么？”“不认识，好像是外村的吧？”我还记得奶奶好像还经营过一个小卖部，就是在三间正房紧邻的左手边上砌了一间临街的小屋，小屋朝外朝内都有门，里面主要是卖些油盐酱醋之类的东西，印象中最主要的是醋，因为那醋是我奶奶亲手用高粱酿造的。
奶奶一向是慈祥的，感觉上她对我犹好。每次我从我家到奶奶家，奶奶都会把她特别藏起来的苹果点心之类的悄悄拿给我吃，还特别交待一句：“别让人家看见”，应该是防我的那几个堂姐堂哥的吧。我们那一辈的孙子孙女有七八人之多，后来就更多了，直系孙子有9个，孙女好像十多个，奶奶入殡的队伍排得老长老长。这算是一个人在村里有福报的重要标志吧：子孙满堂。
爷爷奶奶住的老院儿，就像是一个孵化器，他们在那里生养6个儿子，然后分别一一成家。老院里有三间正房，坐北向南，蓝砖蓝瓦，土坯院墙。正房左手是院门，我们叫徒门儿（突门儿/凸门儿/土门儿，方言四声），门是向北开的，面对街道，从外边进门，是一个较高的坡，我小时候一直对这个院门很不满，就是因为进门就得上坡，门内旁边还有一颗枣树，年年结枣，奶奶会在秋后用树上打下的枣蒸成枣馍，蒸枣馍，先是将打下的枣洗净捣碎，然后和上面，团成窝头的样子，跟做榆钱馍、槐花馍、红薯叶馍等是一样的，吃枣馍那是很久远的事情了，现在只能想想味道了，那个食品早就失传了吧，反正我是再也没有见过的了。
正房右手是两间东屋。坐东向西。这两间东屋可是不得了。
先是我大伯在东屋结婚成家生子，他因工作一直在外地，后来定居在了山东，育有三子一女；之后便是我二伯在东屋结婚成家生子，然后在村里的别处建了自己的房子，然后搬离；接下来是三伯在东屋结婚成家生子，然后在村里的西南角建了自己的房子，然后搬离；接下来是我家，我爸排行老四，在东屋结婚生下我还有大妹，然后在村子的最东头建了自己的房子，我们一家搬离，我在那里最深的也是仅有的印象就是，在房子里上面用高粱篾编的席子吊的顶，每当夜深睡觉，那吊顶上面就会有大老鼠骨碌碌地跑，好像他们在上面比赛滚铁环，然后我我父亲就拿一根长棍往上面捅，还用嘴巴发出“嗤——嗤——”的驱赶声；再接下来是五叔，在东屋结婚成家生子，然后在村里的南头建了自己的房子，然后搬离。最后是我六叔，他就不在东屋结婚生子了，而是后来翻新了三间正房，改为了四间房，还是带平台走廊的那种。六叔便在最西边的那间带平台的房子里结婚生子，他们和爷爷奶奶一直生活在一起。直到后来他们到县城工作才搬离，但那房子算是小叔家的了。这是农村的一般性规矩，老人最后跟谁生活，房子院子就给了谁，其他人是不能有什么意见的。小叔结婚时，当时刚过门的小婶儿跟我小时候一样看不惯那个院子门，还是同样的原因：进门要上坡。如果干农活回来，拉着架子车进院子，如果没有人很用力地推着，那根本就拉不进去，太影响生活了。我小时候，记得长辈们让我拉一个空架子车回家，我当时怎么拉都拉不进门，急得我直哭，简直留下了童年阴影。在我小婶儿的直接干预下，终于把那个院门改造到了东南角处，朝向另外一道街，出入绝对是平地。后来我小叔小婶他们在这个院子里生了三个女儿，无一儿子，他家是兄弟6人中唯一没儿子的，这在农村是很没面子的事，更是小叔小婶终生遗憾，感觉做什么都好像低别人一头似的。据后来人私下讲，这就是私自改院门动了风水造成的。
爷爷奶奶，他们一生，平凡得不能再平凡，却也充满了神秘与传奇。一生六子，度过了许多极为艰辛的岁月，如老日进中国，黄河发大水，三年自然灾害，大饥荒等等时期。听我爸爸他们闲话时所知，在最贫穷的时候，我奶奶都是拉着几个孩子外出很远去要饭乞讨，我现在还记得，我奶奶曾经外出要饭，主要是要的馍头，都是一块一块的，很少有完整的，回到家里，她会将馍头从袋子里倒出来，然后晒，好像还有一道发酵的程度，然后再晒，最后做成了馍头酱，应该就是今天的甜面酱的味道吧。听家里长辈人讲，奶奶还带他们弟兄几个到地里挖草根，扒树皮，放在老院那个碓碓窑儿（石臼）里捣碎，和上玉米面，蒸熟了让孩子们吃，奶奶还会把仅剩下的玉米高粱面，分成无数个小份儿，计划得极为严密，一天一顿每个人只能吃一小撮儿，据父亲讲，奶奶会把几个儿子依年龄大小做好明确分工，谁烧锅，谁打水，谁拾柴，都是安排得非常细致，基本上我爷爷是没啥事可干的，奶奶养育6个儿子，是村子里极少的几家没有出现饿死人现象的。就在爷爷奶奶老院的对面那几家，就有没有度过灾荒而出现饿死的现象，小时候都是听到有叫三爷、五爷的，那其他几个什么爷呢？应该都是夭折了吧。村里边有很多这种情况的家庭，但只有我奶奶家人人都是最齐全的。
我的爷爷奶奶，真的是福德无量。
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