管仲之过

文/快乐脚丫子

子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君

树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”

译释

孔子说：“管仲这个人的器量真是狭小呀！”有人问：“管仲节俭吗？”孔子说：“他有三处豪华的藏金府库，他家里的管事也是一人一职而不兼任，怎么谈得上节俭呢？”那人又问：“那么管仲知礼吗？”孔子回答：“国君大门口设立照壁，管仲在大门口也设立照壁。国君同别国国君举行会见时在堂上有放空酒杯的土台，管仲也有这样的土台。如果说管仲知礼，那么还有谁不知礼呢？”

感想

管仲是齐桓公时期助齐霸业的关键性人物，后人对于管仲的认识大概都从他的丰功伟业，认为他是中国古代著名经济学家、哲学家、政治家、军事家。

但如果一个人只有优点而没有缺点是不可能的，可有时候闪光点确实可以掩盖个人不痛不痒的小毛病。然而这时孔子跳出来，与众人不同的是他无视管仲的闪光点直面他的缺点。

恰恰因为我们都深信孔子的为人，故孔子如此详细的指出管仲的器小，完全不把管仲的业绩当回事，到底管仲的器小，他错在哪里呢？

虽说管仲助齐霸业，但管仲一死，齐国便开始走向衰败，是管仲之过吗？

从后面的文字可以分析到，孔子的作为护礼使者指责的是管仲奢靡和不知礼。

在孔子看来，即使齐桓公称管仲为“仲父”，本质上管仲仍然是桓公的家臣，于礼规定家臣等级低于诸侯，所使用的器物和门面都应该低于诸侯。孔子指责的是管仲越礼而行，没有把桓公作为君主孝敬，反而把架子端起来，导致桓公就像是孩子一般。

为什么说桓公像孩子一般呢。管仲只是辅佐了桓公得到霸业，享受仲父的规格和福禄却没有担起仲父的责任把桓公教育成合格的自律诸侯，以至于等自己过世后桓公就像放飞了的风筝，贪婪地毫无节制的享用过去被禁止的乐趣，才会被小人蒙蔽双眼。

孔子对仲父的评价过于严苛了？

确实有一点。

管仲虽是功臣权臣但却不是圣人，即使被推上仲父的宝座，回溯之前的历史似乎并无仲父的先例，再说人总有私欲。正如大多数的现代人一样，肯定有人说不就是打一份工么，有必要为了领导肝脑涂地吗？

古时候的人是很有血性的，可以为了自己信念付出一切的代价，可在孔子看来管仲的那些丰功伟业不足以以下犯上，因为为人臣辅助自己的君主那是天经地义的事情，怎么可以接受君主的抬举无视礼法呢。

无视礼，对自己的君主就容易产生轻慢之心，把周天子当作傀儡大抵也是孔子感到生气的地方。