民族的秘史《白鹿原》

陈忠实先生说，我要写一部史诗，于是便有了白鹿原。

一个民族的秘史，一部小说的秘史。这是看过对白鹿原最多的评价。一直想知道是一个什么样的故事会有如此的评价，今天终于看完了这个比生活还要真实的故事。的确白鹿原是一个农民写的一部农民史，也许每个都有属于自己的白鹿原。

白鹿原的历史映射的是中华民族的心路历程，作为十三朝古都的西安，在近代史上随着历史的节拍不断变动。从北伐，国共合作，抗日，解放战争到土改，历史在这篇土地上刻下了深深地痕迹。白鹿原的秘史就是我们民族那个阶段的事实。

小说从原上的族长白嘉轩连娶七房媳妇开始，讲了原上一个家族两代子孙的争夺战，但又不仅仅是一个家族的故事。小说里的人物太过鲜明，是善与恶的对比较量，也是美好和丑恶的较量，充满着矛盾，有唇齿相依也有反目成仇，有正直善良也有懦弱阴险。它所呈现的历史观，价值观是多元化的，错综复杂，就像红楼梦，不同的人在不同的历史时期有不同的解读。有美好也有卑劣，真实的生活本身就是最美最正确的。它用最真实的生活，揭示了人性的不完美。

世事变迁，在时代洪流的面前，人总是渺小的，如何才能安身立命，白嘉轩、白孝文、鹿子霖等人展现了不同的人生态度。

白嘉轩说凡是生在白鹿村炕脚地上的任何人，只要是人，迟早都要跪倒在祠堂里头的。白孝文说谁走不出这个原，谁一辈子都没有出息。在历史的长河里谁对谁错已经不那么重要了。

白嘉轩，一个代表了正义，善良的人。书里多次说他腰杆挺的太直，他不参与国与共的较量，不计较别人对他不善的过往，他思想保守封建，对所有人仁至义尽，对打断自己挺直腰杆的黑娃和拆走家门的鹿子霖有着不可理解的宽容，却唯独对挑战了封建思想的田小娥冷酷无情。他睿智、豁达、沉稳、正直但又倔强保守，他作为朝代轮换的见证者，始终用最朴实的世界观来看待一切的变化。他虽正直，却也有无情和不堪的一面。他眼看着自己的大儿媳饿死，他在妻子仙草死后也不肯同意大儿子和女儿回家。他在六娶六亡，家族败落之后，用心机和手段从鹿家换回了拥有白鹿经过的好地，又通过种植鸦片让白家兴盛起来。亦或是人无完人，他对谁都可以善良，却也可以无情，他是生活的智者，也是封建社会的模范。

而鹿子霖恰恰是他的对立面，好色，圆滑，世故，热衷于政治，睚眦必报，他是权利的俘虏，也是朝代轮换中的卑劣者，他一直想和腰杆挺直的白嘉轩斗，结果最后却落得失忆，惨死的结局。如果说白嘉轩用欺骗的手段得到了那块白鹿经过的地，那他则是因为贪婪失去了那块土地。或许故事一开始就注定他有悲惨的结局，他将江山易改本性难移诠释的淋漓尽致，本以为坐牢回来后他会明白人世最珍贵的是什么，可没想到他还是拜倒在权利的脚下。他终究是冷硬、麻木、荒凉的世俗生活下一类自私，无情人的代表。

书中还有两个人，均有被神话的成份。医术精湛的冷先生，果断睿智的朱先生。冷先生是原上人们肉体的守护神，朱先生是原上人们精神的抵住。据说整本书里最具神话色彩的朱先生是整个小说人物中唯一有现实原型的。

田小娥是最可怜的人，其实从小说前部分来讲，她并非让人觉得可怜，直到原上闹瘟疫，她的鬼魂附在鹿三身上后，听完她与白嘉轩的几次对话才让人明白她在用自己的方式抗衡。她反抗封建思想，却也深受封建荼毒。她只是想在那样一个时代里找到属于自己的幸福，哪怕吃糠咽菜。可是她付出的真情却被现实击的粉碎，黑娃逃跑将她一人留在容不下她的白鹿原上，鹿子霖把她当成利用的工具，白孝文确实爱她，可他也更爱自己。即使是原上两个像救世主一般的人朱先生和冷先生，也在封建思想的禁锢中容不下她的存在。鬼神是否存在不重要，重要的是作者想通过神话色彩的方式为她鸣不平，为那个时代的女性鸣不平。

黑娃和白孝文代表了白与黑的较量。也许黑娃对白家的所做所为可以用忘恩负义来形容，他不喜欢白嘉轩，说他腰杆太直，其实是因为时代变化过程中人的思想也在不断进化，他不想像父亲一样，趋附与白家，也不愿接受白家的接济。与生俱来的自卑感让他决定离开，后来有了他和小娥的故事。一直以为他是像他父亲一样的人，可最后他却成了朱先生最好的学生，他后悔过与小娥的过往，却也有情有义，成为好人后却惨死。很多时候生活更像是一个不怀好意的施虐者，能让人痛哭流涕，亦能让人笑魇如花。一切开始好转的时候，命运却戛然而止。

如果说黑娃是由坏变好，那白孝文则正好跟他相反，从白嘉轩对他寄予厚望到对他彻底失望，从德高望重的族长到穷困潦倒的乞丐，他从一个唯唯诺诺的理想接班人彻底沦为了无情无义的刽子手，故事的最后他杀了黑娃，成了县长，但是天道轮回，时间会告诉我们坏人从来不会有好的结果。所有的恩恩怨怨似乎在鹿子霖死后像小说结尾一样戛然而止，但事实却未止步于此。黑娃等人皆有了下一代，或许白鹿原上的故事还会跟着他们的下一代继续吧。