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道德经与投资智慧4

道德经与投资智慧4

作者: 陈陈陈皮 | 来源:发表于2020-10-07 06:00 被阅读0次

天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下,唯有道者。

翻译:自然的规律,是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样,要减少不足的,来奉献给有余的人。那么,谁能够减少有余的,以补给天下人的不足呢?只有有道的人才可以做到。

解读:这里强调了自然界“均值回归”的法则,这一法则在股市中同样存在,逆向投资非常重要,但人们多喜欢损不足而奉有余。

天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。

翻译:天下的难事,一定从简易的地方做起;天下的大事,一定从微细的部分开端。因此,有“道”的圣人始终不贪图大贡献,所以才能做成大事。

解读:投资要先易后难,循序渐进,可以先投资指数基金,然后采用格雷厄姆的低市盈率、分散投资的方法,再慢慢过渡到巴菲特的深度分析、集中投资的方法。

为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为。

翻译:求学的人,不断做加法;而求道的人,就要不断做减法,达到无为境界。

解读:对企业的分析、行业的理解,知识越多越好,但投资的大原则大道至简,不断领悟这些最简单的原则的精微之处,才能达到道的境界。投资中不能只做加法,善于做减法的才是高手。

反者,道之动;弱者,道之用。

翻译:事物运动变化的规律就是循环往复;坚守柔弱是道的法则运用的方法。

解读:月有阴晴圆缺,年有春夏秋冬。万事万物的运动都在循环往复。投资的世界也是如此,牛熊更替,此消彼长。而道在发挥作用的时候,用的是最柔弱的方法,任由万物自然而然地发生和生长,而绝不强加自己的意志。投资也是如此,用最柔弱的方法,用最自然的方法,让优秀的企业成为自然之选,让投资的时机成为不得已之选。一切顺应规律,一切柔弱不争,才是恒久和坚强。

重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。

翻译:厚重是轻率的根本,静定是躁动的主宰。轻率就会失去根本;急躁就会丧失主导。

解读:投资要深思熟虑,保持理性,不能被轻率浮躁的情绪所影响。

上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

翻译:最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”。

解读:在众人都不喜欢的地方,不愿意走的路上,不仅有投资的收益,也最接近于“道”。

致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。

翻译:达到虚无的极端境界,固守宁静达到厚重忠实。在万物的生长发展中,我用虚静之境界去观察万物往复循环的道理。

解读:老子强调“以物观物”,尽量排除人的情感和欲望,顺应客观事物本来的自然状况,并抓住它们的本质和规律。无论是对投资规律本身的认识,还是对企业的分析,都需要从客观的角度去观察和认识,达到一种静、明的状态。

道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。

翻译:大道生出一气,一气分出阴阳二气,阴阳二气和合生出中和之气,阴阳二气和中和之气共同作用产生自然万物。自然万物都由阴阳二气和合而成,都包含着阴和阳,由阴阳两种相反的、矛盾的物质相互作用,彼此和谐而产生万物,阴阳二气的作用在于和。

解读:老子的这段话表明了原点出发,阴阳对立,衍生出万事万物的世界观。老子对自然世界和人类社会的认识,都是从相反相成、对立统一、相互依存的关系去解释的,这种关系是一切事物普遍的、恒久的规律。我们做投资,要理解商品交易中对立统一的双方——企业和消费者,也要理解股票交易中对立统一的双方——买入者和卖出者。

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