引:師謂眾曰：法本一宗，人有南北；法即一種，見有遲疾。何名頓漸？法無頓漸，人有利鈍，故名頓漸。
南川子曰:是也，佛法一也，无南北顿渐之分，是人分之也。
引:聽吾偈曰： 生來坐不臥，死去臥不坐；一具臭骨頭，何為立功課？
南川子曰:修身非为肉身修，乃是丰润精神，精进魂灵。
引:無一法可得，方能建立萬法。
南川子曰:不住于一法，故能有所建立也。
引:見性之人，立亦得，不立亦得。去來自由，無滯無礙。應用隨作，應語隨答，普見化身，不離自性，即得自在神通，是名見性。
南川子曰:即见性，便是行止坐卧皆见性也。不在外相，而在心间。
引:師曰：自性無非、無癡、無亂，念念般若觀照，常離法相，自由自在，縱橫盡得，有何可立？自性自悟，頓悟頓修，亦無漸次，所以不立一切法。諸法寂滅，有何次第？
南川子曰:自性无分别意，万皆等一。无有挂碍，故常得自在，了然无阻。
引:師曰：無常者，即佛性也；有常者，即一切善惡諸法分別心也。
南川子曰:世事无常，所谓必然，是人心念想。观一切事物，不住一切相。
引:師曰：道由心悟，豈在坐也？經雲：若言如來若坐若臥，是行邪道。何故？無所從來，亦無所去，無生無滅，是如來清淨禪；諸法空寂，是如來清淨坐。究竟無證，豈況坐耶？
南川子曰:若得其意，坐卧皆可。不在其行止，而在其心念。
辛丑正月十四
西元2021.02.25于帝都作
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