3.17 子贡欲去告朔之饩羊。子曰：赐也！尔爱其羊，我爱其礼。
注释：
朔：农历每月初一。
告朔：古代制度，天子每年秋冬之际，把第二年的历书颁发给诸侯，告知每个月的初一日。
饩羊：活的羊。
尔：你。
爱：爱惜。
翻译：子贡想要去掉用于告朔用的活羊。孔子说：端木赐啊，你爱惜的是羊，我爱惜的是礼啊！
解释：告朔礼是周天子每年秋冬之际，就把第二年的历书颁给诸侯，诸侯把历书放在祖庙里，并按照历书规定每月初一来到祖庙，杀一只活羊祭庙，表示每月听政的开始。
当时，鲁国君主已不亲自去“告朔”，“告朔”已经成为形式。所以，子贡提出去掉“饩羊”。
子贡是看到既然没有实质的告朔礼，那又何必准备这个活羊呢？这不多此一举吗？子贡是从实际情况来考虑问题的，与其杀掉一直活羊还不如去掉这个礼。
但是孔子看的是长远的利益，而不只是眼前的这点小利，虽然国君没有行这个告朔礼，但是只要有人还准备这个活羊，就意味着这个礼的形式还在，那就有恢复的可能，如果连这个形式都没有了，那这个礼就彻底没了，以后想恢复恐怕也不可能了，正如孔子说夏礼，杞不足征，殷礼，宋不足征一样，夏礼和殷礼缺乏相应的历史记载和真正懂得礼仪的人才，所以没有办法证明我所说的，如今周礼也是一样，如果灭绝了，想要再来恢复是不可能的。
所以孔子并不同意子贡说的去掉这个告朔礼，相反，他考虑的是这个礼如何传承下去，如何为后人所知，由此可见圣人考虑的长远，非一般人所能了解！
八佾第三（3.17）
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