大历六年，辛亥，公元771年
1、春二月壬寅，河西、陇右、山南西道副元帅兼泽潞、山南西道节度使李抱玉上言：“凡所掌之兵，当自训练。今自河、陇达于扶、文，绵亘二千余里，抚御至难。若吐蕃两道俱下，臣保固汧、陇则不救梁、岷，进兵扶、文则寇逼关、辅，首尾不赡，进退无从。愿更择能臣，委以山南，使臣得专备陇坻。”诏许之。
山东的节度使个个嫌自己地盘小，李抱玉这边却嫌地盘太大，能够安定一方，居功非浅
2、岭南蛮酋梁崇牵自称平南十道大都统，据容州，与西原蛮张侯、夏永等连兵攻陷城邑，前容管经略使元结等皆寄治苍梧。经略使王翃至藤州，以私财募兵，不数月，斩贼帅欧阳珪，驰诣广州，见节度使李勉，请兵以复容州。勉以为难，翃曰：“大夫如未暇出兵，但乞移牒诸州，扬言出千兵为援，冀藉声势，亦可成功。”勉从之。翃乃与义州刺史陈仁璀、藤州刺史李晓庭等结盟讨贼。翃募得三千余人，破贼数万众；攻容州，拔之，擒梁崇牵，前后大小百余战，尽复容州故地。分命诸将袭西原蛮，复郁林等诸州。
从作战的经过来看，王翃以新募之众三千人，就能打败数万（这个数字本身就存疑）叛军，说明对方的战斗力和决心并不强，很可能就是一群普通农民。农民造反的原因，最大可能性就是当地的官员对百姓压榨剥削得太严重了。这蛮那蛮的，只是一些打算过安稳日子的老百姓。陶渊明归田园叫隐居，少数民族归田园就叫叛。说双标，其实双标是写在文化的骨子里的，非我族类，其心必异。佛家众生平等的思想为什么要经过修炼才能获得？就是因为这种思想是违背人的本性的，人之初，性本兽。道德推崇的“人性”，必须艰难地克服兽性才能取得。兽性不是坏人才有的，而是一个平常人的标配，克服了兽性的智人是圣人，能主动控制兽性的是贤人。
3、河北旱，米斗千钱。
种米的人能吃得起这个价格的米吗？
4、成都司录李少良上书言元载奸赃阴事，上置少良于客省。少良以上语告友人韦颂，殿中侍御史陆珽以告载，载奏之。上怒，下少良、颂、珽御史台狱。御史奏少良、颂、珽凶险比周，离间君臣，五月戊申，赦付京兆，皆杖死。
李豫费尽心思保护李少良，李少良却拿这种事四处张扬，就是至亲好友也会翻脸吧
5、上益厌元载所为，思得士大夫之不阿附者为腹心，渐收载权。丙子，内出制书，以浙西观察使李栖筠为御史大夫，宰相不知，载由是稍绌。
李豫是稍微警告一下元载
6、是岁，以尚书右丞韩滉为户部侍郎、判度支。自兵兴以来，所在赋敛无度，仓库出入无法，国用虚耗。滉为人廉勤，精于簿领，作赋敛出入之法，御下严急，吏不敢欺。亦值连岁丰穰，边境无寇，自是仓库蓄积始充。
前面一堆天灾、边患，最后说丰穰、无寇，司马光是专门来给唐朝打脸的吗？韩滉应该是精于刮地皮的
大历七年，壬子，公元772年（天宝之后，很久没有见过这么长的年号了）
1、春正月甲辰，回纥使者擅出鸿胪寺，掠人子女；所司禁之，殴击所司，以三百骑犯金光、朱雀门。是日，宫门皆闭，上遣中使刘清潭谕之，乃止。
……
秋七月癸巳，回纥又擅出鸿胪寺，逐长安令邵说至含光门街，夺其马，说乘他马而去，弗敢争。
回纥在李唐的首都动员这么批量的武装力量，可见当时回纥在李唐境内，比节度使还强横
2、卢龙节度使朱希彩既得位，悖慢朝廷，残虐将卒。孔目官李怀瑗因众怒，伺间杀之。众未知所从；经略副使朱泚营于城北，其弟滔将牙内兵，潜使百余人于众中大言曰：“节度使非朱副使不可。”众皆从之。泚遂权知留后，遣使言状。冬十月辛未，以泚为检校左常侍、幽州、卢龙节度使。
杀老大，权知留后，然后朝廷认可，在当时是上位的标准操作流程
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