喜马拉雅第四讲

在寺院进门处，我们常能看见一尊持杵或者托杵的护法神像。僧人们常常称其为韦驮尊天菩萨，韦驮,，起源于南印度的婆罗门神教，梵名Skanda，根据《罗摩衍那》记载这位原名室犍驮的天神为湿婆和雪山女神之子。在大乘佛教崛起之时被吸纳为护法神任二十四诸天。再唐宋年间随着不空三藏、善无畏等大师所宣扬的诸天护国佑生之法流传。韦驮尊天菩萨形象开始在与其他护法神一样走上了汉化之路。直到宋元时期韦驮尊天菩萨终于再和南方增长天王下属八大神将韦天将军（中国人“自主研发的劳动成果”）融合以后延伸出我们现在所见的菩萨形象。