藏密应成派中观，正是无因论外道。他们认为不需要有任何因，只要有种种缘就可以生起万法，所以叫作缘起；因为缘起所以性空，既然性空当然要把它灭掉，而灭掉以后就不会再有生起。可是缘起法显然只是在这一世的蕴处界上面来说的，与上一世的蕴处界无关，因为上一世的五蕴不会来到这一世，而他们都没注意到这一点：意识也是缘起法。因为他们总共只认得六识，总共只承认有六识。
（节录自平实导师著《胜鬘经讲记》第三辑，正智出版社有限公司（台北），2009年3月初版首刷，页135。）
藏密应成派中观，正是无因论外道。他们认为不需要有任何因，只要有种种缘就可以生起万法，所以叫作缘起；因为缘起所以性空，既然性空当然要把它灭掉，而灭掉以后就不会再有生起。可是缘起法显然只是在这一世的蕴处界上面来说的，与上一世的蕴处界无关，因为上一世的五蕴不会来到这一世，而他们都没注意到这一点：意识也是缘起法。因为他们总共只认得六识，总共只承认有六识。
（节录自平实导师著《胜鬘经讲记》第三辑，正智出版社有限公司（台北），2009年3月初版首刷，页135。）
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本文标题：应成派中观正是无因论外道
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