（原文）
帝曰：善。有病身热解堕，汗出如浴，恶风少气，此为何病？岐伯曰：病名曰酒风。帝曰：治之奈何？岐伯曰：以泽泻、术各十分，麋衔五分，合以三指撮为后饭。
所谓深之细者，其中手如针也，摩之切之，聚者坚也；博者大也。《上经》者，言气之通天也；《下经》者言病之变化也；《金匮》者，决死生也；《揆度》者，切度之也；《奇恒》者，言奇病也。所谓奇者，使奇病不得以四时死也；恒者，得以四时死也，所谓揆者，方切求之也，言切求其脉理也；度者，得其病处，以四时度之也。
（解读）
“帝曰：善。有病身热解堕，汗出如浴，恶风少气，此为何病？”黄帝说：说得不错。如果有人全身发热，腰体无力，汗出多得如同洗澡一般，怕风，呼吸短而不畅，这是为什么呢？
“岐伯曰：病名曰酒风。帝曰：治之奈何？岐伯曰：以泽泻、术各十分，麋衔五分，合以三指撮为后饭。”岐伯说：此病名为酒风。黄帝说：怎样治疗呢？岐伯说：用泽泻和白术各十分，麋衔五分，合研为末，每次服三指撮，在饭前服下。
“所谓深之细者，其中手如针也，摩之切之，聚者坚也；博者大也。”所谓深按而得细脉的，其脉都在指下细小如针，必须仔细地按摩切循，凡脉气聚而不散的是坚脉；搏击手指下的则是大脉。
“《上经》者，言气之通天也；《下经》者言病之变化也；《金匮》者，决死生也；《揆度》者，切度之也；《奇恒》者，言奇病也。”《上经》是讲述人体功能与自然界直接的关系的；《下经》是论述疾病变化的；《金匮》为论述疾病诊断决定死生的；《揆度》是论述脉搏以诊断疾病的；《奇恒》是论述特殊疾病的。
“所谓奇者，使奇病不得以四时死也；恒者，得以四时死也。”所谓奇病，就是不受四时季节等因素影响而死亡的疾病；所谓恒病，就是随着四时气候的变化而死亡的疾病。
“所谓揆者，方切求之也，言切求其脉理也；度者，得其病处，以四时度之也。”所谓揆，指的是切按脉搏以推求疾病的所在和其病理；所谓度，是从切脉得其病处，并结合四时气候的变化来进行判断，以知晓疾病的轻重宜忌。
今天学习了酒风疾病的症状及治疗。且继续学习，今天就学到这里了。
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