心经
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。
菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
注释：
观世音菩萨，实践自己的智慧达到没有烦恼的境界，领悟到物质与精神他们的本质都是空的，脱离一切痛苦和烦恼，舍利子（当时提问观世音菩萨的座弟子），一切感官最后皆成空，一切万物都是空的本质，感受、思想、行为、意识也都是这样。
舍利子啊，所有的东西没有长久不变的，唯有一切成空。没有永恒的生命也就没有所谓的毁灭，没有绝对的污浊也就没有绝对的洁净，没有绝对的增加也就没有绝对的减少，因此，在空的状态，没有不变的物质也没有固定的感受、思想、行为、意识，就是没有绝对的视、听、嗅、味、触觉，看到的一切听到的、闻到的、吃到的、摸到的也就没有永久的感受，眼睛看到的一切其实是梦幻根本不存在，所有体会感觉到的都只是虚幻。人不再因为无知而坠入轮回，（其中明就是智慧，无明就是没有智慧，无无明，就是没有没有智慧，就是有智慧），也就是具备了永久的智慧，领悟了这个道理就是没有生老病死的存在，也就没有轮回的痛苦了，脱离轮回之苦达到最高的智慧，不因骄傲而沾沾自喜，也不再我执，达到觉悟是不再执着的缘故。
修行的各界，依照佛法的缘故（佛法是讲布施、禅定、持戒等等），心中没有烦恼。由于心中没有烦恼，所以没有畏惧恐怖，远离思想排列错误所造成的偏执，最后都解脱。过去、现在、未来的心性完全觉悟，依照佛法修行的缘故，得到至高无上的非常正确的正知正觉。
所以知道般若波罗密是极大神力的咒语，是引领至光明境地的咒语，是至高无上的咒语，是无可比擬的咒语，能解脱一切痛苦真实而不虚假，所以用咒语赞叹无上的智慧，现在就开始唸出咒语
去吧去吧
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大家一起悟道，一起圆满修成正果吧
道德经
道可道，非常道；名可名，非常名。
无名，天地之始，有名，万物之母。
故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
注释：
每一个说是道理的道理都不是可以长久使用的道理，拿来当名字的名字也不是永远都不会变的名字，在天地形成时是空无一物的状况，后来天地什么都有了，有就成了万物之母的盛况，我们用无来体会常道，想像从无到有的奥妙，用有来体会常道，想象万物之间的差别，无和有这两个字天差地别，都是在讲常道，也同样玄妙，玄妙又再玄妙的变化就是妙化万物的开始。
通篇解读源自台湾陈曦（四岁小朋友），一个树突没有被破坏的小朋友，树突是指接收其他神经细胞的电信号，并将其传递至细胞本体。
我们的一出生基本被破坏，甚是可怜，只有依靠后期来修行！
差距就那么大…
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