观照

我们大家都知道相由心生，我们一般都会将相由心生理解成这样： 世界一切都是由我们的内心产生，随着内心变化而变化。我不是在否定这种理解，事实上这样的理解很正确，但是我们感受不到世界或者说我们周围的环境真的是我们的心生“出”来的。我们更加多的是觉得我们周围的环境是和我们作对的，而不是我们可以控制的，不是我们“生”出来的。

佛家的人好喜欢说观照，什么观照一切，将世界、实物和别人的真实形象真实不加扭曲的反映出来，还有理解的深一点的，像我以前一样认为观照是检测自己的每个念头（一秒有3万个左右吧），其实想说以上说的观念也很正确，一点错误都没有，但是去到我们普通人的层面却变成了一种不可操作的东西。但是还是会有人能观察自己的每个念头的，比如佛陀，哈哈哈，还有人是吗？如果是普通人的话，尝试观察每个念头（一秒3万个）就像叫你作为一个人要以时速300公里的速度去跑个10000公里一样。

或者你可以选择操作一下，尝试去观察你的每个念头，如果你尝试坚持一个星期，我保证你会有出偏，就是所谓的练功走火入魔，你们想的话可以去感受一下，哈哈，我已经感受过了，不想再踏进去了。

重新说明一下观照似乎比较好，观照——对自己固有的，漏过检测的信念重新检测。 这样挺好，不是观照自己的每个念头，就不用疯掉了。有句话叫：“不恐念起，唯恐觉迟”，

实际上来讲普通人因为一堆“我认为”忽略了很多念头，比如，你觉得小朋友用衣服檫鼻涕很不好，然后你说那小朋友，把人家说哭，这时你必然是认为自己是为了那个小朋友好，这时候你就会用“我认为”成功躲开了你内心真正的一点正义感都没有的想法——你只不过是觉得别人脏，你觉得恶心而已，完全就没有为别人好的意思吧。说到这里其实观照和反省意思差不多啦，都是内心的自察，其实这样还挺好玩的，比如你发现自己好敏感，弄得生活很多障碍，然后你想改变，但是你又会觉得：“但这是真的，我的确如此。我对小事情都会有很大的情绪反应。”这样你就发现了自己的观念，这就是观照啦，但是这样的观照还不够的，我们再深入，或许你会发现你自己可能有这样的信念——我觉得我这种多愁善感挺值得骄傲的。它让我跟那些粗人有明显区别。你看可能是你自己有矛盾的念头，自己根本就觉得自己“敏感”很舒适，很舒服，很好，又想改变又不想改变。你看这样观照其实还是挺过瘾的，让自己发现一点长期miss的念头。再举一个我自己的例子，有天我做了个对“朋友”这个观念的“反省”就是观照检查一下，然后我发现我朋友可以有很多类型，可以是踢球的，可以不踢球，或者你爱玩其他一些东西，但是！我的朋友必然会给我一个感受就是——在一起很舒服，氛围很和谐，说话很自由，感觉神经很放松，一起的时候没什么顾虑的，然后我发现我的朋友都是这样的人！不是这样的人，我都已经让他们去死了。这时候我有种真正感觉我真的在创造自己的世界的感觉，还挺好玩的，相由心生，似乎自己不知不觉的就选择了周围的环境，不知不觉的就塑造了自己！

观照其实除了分析之外，还需要用你的emotional guidance system的，一味的分析什么都发现不了，毕竟人活着是靠着感觉的，这样说来，觉得用觉照会比观照要贴切，因为真的是需要用自己的感受的，比如，别人放我鸽子。这时候你知道这个事实你觉得不开心，你不能就这样停下来，你要细致的问你自己的感受！这很重要，比如这个例子中我觉得很生气，然后就想下去生气背后藏着什么观念，觉得别人不尊重自己，继而再次停下来问自己的感受，我依然觉得很生气——难道自己不值得被尊重吗？别人的时间就比我宝贵，我的时间就不值钱吗？到这里就可以发现一个限制性的观念，我在和别人有约定的时候很可能把别人的放在了一个比自己尊贵的位置，当别人放我飞机的时候，我依然觉得自己要继续用自己的时间等下去。接着你就可以尝试去改变自己的观念了，比如像这种情况，我可以把自己的观念改变为我的时间跟别人的一样尊贵，如果别人没有提前通知我，完全是不用理会约你那个人的。这个就是觉照的作用，不只是看，不只是检测，而且还可以找出问题的原因，最后自己去解决问题。