《历史因果录》
王维，唐代著名诗人。
王维，字摩诘，号摩诘居士。王维的母亲崔氏是名虔诚的佛教徒，以弟子身份师事当时的著名高僧大照禅师30余年。崔氏一生粗衣素食、持戒安禅、乐住山林、志求寂静，这对王维产生了深远的影响。
王维后来也师从著名的道光禅师十年，他常年素食，在长安也不穿华服，每天供养十几名僧人，以和他们谈论为乐。退朝之后，王维也是一人焚香独坐，以禅颂为事。
王维一生留有诗作400多首，其中太多名作，如“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”、“红豆生南国，春来发几枝”、“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”、“大漠孤烟直，长河落日圆”等……
他的边塞诗、山水田园诗、律诗都十分出色，而受其精研佛理的影响，王维还创作了大量的禅诗。王维的诗、画被苏东坡称赞为“诗中有画，画中有诗”，而王维也被后世誉为“诗佛”。
天宝十四年（公元755年），安史之乱爆发。第二年，安史叛军攻陷长安，王维被捕并被强行安排职务。
当时安禄山在凝碧池举行宴会，命梨园弟子几百人现场演奏助兴，梨园弟子们在威逼之下强颜欢笑、嘘唏泪下。王维感伤之余写下《凝碧池》一诗：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天？秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。”
安史之乱平息后，许多当时投降的官员，问斩的问斩、自尽的自尽，王维也被关进监狱。结果，因为他写过《凝碧池》这首悲伤并怀念朝廷的诗，反而获得了唐肃宗的嘉许。
此时王维的弟弟王缙，也请求用自己的功劳和职务为哥哥赎罪，最终王维仅被降职，不久还逐渐升迁为尚书右丞。而后来王缙出任蜀州刺史一直没有回到朝廷，王维也上奏说：“我愿意辞退所有职务返回乡里，换取弟弟返回京城。”最终王缙也回来了。
王维30岁左右时，妻子就去世了。他从此不再娶妻，三十年孤居一室，直到终老。他并非没有人间欢爱之情，但他早已学会用自己的信仰、用佛法来化解心中的种种欲望和烦恼。
比如他的诗句“薄暮空潭曲，安禅制毒龙”（《过香积寺》）；比如“一生几许伤心事，不向空门何处销”（《叹白发》）；比如“欲知除老病，唯有学无生”（《秋夜独坐》）；
又比如非常著名的“行到水穷处，坐看云起时”（《终南别业》）……这些诗句不仅文辞优美，而且饱含佛理，更是王维这一生精研佛法，化解烦恼、万缘放下的明证。
更值得一提的是，王维还受禅宗六祖、慧能大师的亲传弟子、神会禅师委托，为六祖慧能大师撰写碑铭。试想，如果仅凭文辞优美，如果不是对佛理、对禅宗尤其是曹溪禅精研之深，神会大师怎么会委托王维来为慧能大师撰写碑铭？
在《六祖能禅师碑铭》中，王维极力称扬慧能大师：“世之至人，有证于此，得无漏不尽漏，度有为非无为者，其唯我曹溪禅师乎！”这篇流传至今的碑铭，也成为研究禅宗史的重要史料。
最有意思的是，王维临终之际。
王维的母亲去世后，王维请求将自己的住宅用来建造寺院。当王维61岁时，弟弟王缙还在陕西凤翔，王维忽然索要笔墨，给弟弟写了一封告别信。同时他又一一给亲朋好友们写下告别信，内容多是敦促勉励他们要奉佛修心……写完之后，王维就去世了。你猜，王维临终前为什么会有如此“奇怪”举动？
顺便说一句。
王维一生不但对禅宗研究颇深，而且对佛教净土宗也是十分推崇。他曾在《西方净土变画赞》一文中写下这样的赞佛偈——
稽首十方大导师，能于一法见多法。
以种种相导群生，其心本来无所动。
稽首无边法性海，功德无量不思议。
于已不色等无碍，不住有无亦不舍。
我今深达真实空，知此色相体清净。
愿以西方为导首，往生极乐性自在。
尽管史书中没有明确描述王维往生西方极乐世界的字眼，但当代高僧、禅宗大德宣化上人曾经专门讲述过王维的故事，并写下一首偈子。我们也许能从中找到答案。
唐代震旦王维摩，佛教家庭修多罗。
智慧超人为右相，行解并重驾法舵。
能诗善画悠然乐，文章道德俱洒脱。
预知时至别亲友，谈笑往生觐见佛。
结合王维一生的诗文和行为，你懂的。
（史料选自《旧唐书·王维》）
（史料选自《新唐书·文苑·王维》）
（王维《大荐福寺大德道光禅师塔铭》）
（王维《请施庄为寺表》）
（王维《六祖能禅师碑铭》）
（宣化上人《水镜回天录》）
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