地方还是那个地方，人还是那些人，故事还是那些故事。跟有趣的人，一起把旧事趣说。
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前面交代过了地点和人物，现在开始说故事。
纷纷扰扰，剪不断理还乱的远古之故事，实在无法深究，那人神混杂的只言片语，也无法构成完整的故事，所以说故事还是要从有记录以后开始。
故事的开头叫诗。诗三百，思无邪。
要说这故事的开头，真的很美腻，想什么说什么，没有顾忌，也没有禁忌。老夫子给我们留下的美好，终究是养成了汉人所特有的韵味。
话说窈窕淑女，君子好逑，看见对眼的小姑凉还客气啥，是个男人就去追呀。
求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉，辗转反侧，人家姑娘不管是因为害羞，还是因为傲娇，总不能你一追就跟你处对象吧，再说得到的太容易了，走的也快呀。所以就先想着吧，白天白天想，夜里夜里想，翻来覆去，都是姑娘那会说话的眼睛，既然已经深深的刻在了脑海里，那就想想办法，搞好关系，认真对待吧。
窈窕淑女，琴瑟友之，窈窕淑女，钟鼓乐之，心爱的好姑娘，你有啥爱好呀，喜欢音乐还是诗文呀，让我们做个朋友吧，让我弹着吉他，给你唱首情歌吧。好喜欢你的笑，让我天天陪着你，给你带来欢歌笑语吧，你开心我就开心，你快乐就是我快乐，我相信终有一天，我们能琴瑟和鸣，终有一天，我们会白首不分离。
果然，人类的情感都是从爱发端的，故事的开头就是少年男女的爱情，那初恋的芬芳，隔着几千年传来，依然让人眷恋，令人神往。
PS：有学者根据孔子说的“关雎乐而不淫，哀而不伤“来分析关雎，说现在看见的版本只是怀念相识的美好，后面应该还有哀伤的部分，以及乱辞部分。由此得出关雎其实是悼亡文。说关雎其实是男主在女主坟头祭奠的时候，歌咏的悼词。无力反驳。都是没证据的推论而已。强调一个事实，诗经是经过了孔子编辑删减的，就是说孔子认为现在的内容，已经足够表达乐而不淫，哀而不伤的情感了。所以我认为，孔子也许觉得求尚未果就是哀而不伤的表现呢。一样是没有证据的推论罢了。
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