最美不过的《诗经》，今天的我们该如何领略她的“美”？四续

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因为只有全面的把握前人的成果，才能准确的“述”出来，而“作”则可以不管别人怎么说，自己另搞一套，当下在文学与学科中创新意识过于强烈，好像“新”就是好，“旧”就意味着没有意义。在这种意识支配下。有些人不从正路上去理解事情，也无心去了解前人研究成果的合理性，而是锐意求奇求新。近乎“于脑筋急转弯”的方法。于是观之则“新说”从出，按之则无一能落到实处。这些人创新的目的，不是为了解决问题，而是为了出成果写文章。一般读者不能辩及是非，只是觉得新奇变好，就能刺激自己对知识的兴趣。这样自然很难把握《诗经》的精神实质，也不可能有耐心的去领会它的真正意义。总之，诗歌总集观念关注的是诗的艺术形式，“古典知识”关注的是诗经中的文化知识信息。“创新观念”关注的是自我表现，其目光投射处都是外在于诗经的东西，而忽略了诗歌的内在精神，只有清除了观念上的这些障碍，才有可能走近诗经。

再讲讲解读方法。

前人有不少值得我们继承的学习的成功经验，第一，也就是最重要的基本原则就是孔子提出的“思无邪”，也就是说要从正面理解，不能想歪了，想邪了。《诗经》是中华文明的支柱之一。它与中华文明的存在是联系在一起的。如果它歪了，那就意味着中华文明这个大厦将倾。