如何参话头
念念起，念念能看、能觉，叫“看话头”。每个念都能看到，才能“参话头”。前提条件是心能集中在话头上。
要想把心集中在话头上，必须看得见话头。只有看得见话头，心才能渐渐集中在话头上。只有心集中在话头上，才能逐渐达到参话头，进而悟话头，最后达到无话头。“看话头”是为了修“定”，“参话头”是为了修“慧”。
比如“父母未生我以前，我是什么样子？”要参这个话头，首先身心要高度集中在这句话上，才能参明白。若不能高度集中，又如何参得明白？就像风钻机在打钻的时候：一旦选定了一个点，就一直钻下去，不换位置。“参”就是这样一种状态，必须参进去。只要能走进去，就一定能走出来。
当参进去又出来以后，是“日头突破乌云外”的境界。到此时，自然达到了“风平浪静月投江”。要达到这个境界，必须先经历“河住江翻水倒流”。在此之前，又必须先经历“知话头”“看话头”“参话头”“悟话头”的过程。
“河住江翻水倒流，风平浪静月投江”，前半句指的是生理上的境界，后半句指的是心灵上的境界。
万念汇为一念，抓住一念不放，一念万年，万年一念，即是参话头。若能如是，即入话头。刚开始用功时，千万不要落入“无事于心，无心于事”，那样会落入顽空，百劫不能相见。
修禅也要动静结合。当体力旺盛时，可通过劳动把体力降下来，疲劳之后，杂念就会特别少；当体力衰弱时，可通过劳动把体力提升上去，但要掌握好度。
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