人永久的驱动力是什么？

    昨日偶听母亲修习佛法，听“大师”讲座，佛法讲究轮回转世，今世所造之业成为来世投胎之果，“大师”大谈人活着的时候应该如何，才能在死去之后如何如何，完毕后我告知母亲生命只有一次，人死后一切皆无，所以一定要努力活在当下，活好这一生，虽然结果与母亲观点一致，但她却不能接受人死之后不能往生极乐的这种轮回不存在之说。我于是默默的没有同她争辩，我知道，如果有人如果否定我的价值观，我内心当中也是不高兴接受的，不如随她去吧，每个人都有自己的信仰，只要导人向善，其实都无妨，不需要争辩对错是非。      

      我曾经读过一些关于佛家的故事，但没有研究果相关的经书典籍，所以每天太多的发言权，一般评论一门学说最基本的就是自己学习研究过，正所谓没有调查就没有发言权。我了解到释迦摩尼其实在死后是不允许别人给他树立雕塑的，人们一般都是以一些装饰，脚印等比较隐晦的象征物来纪念他，其实也就是满足内心的崇拜意愿，直到他死后600年，才开始有雕像一说。世人多愚昧，其实佛像应该只能算是一种精神代表的有形物质而已，其本质并不珍贵，它代表的精神才是珍贵的，而世人需要具体有形的东西才能满足精神崇拜，所以才会有建立这些雕像的行为。佛教也是在中国五胡乱华中国大分裂时期左右进入中国的，那个时候人们的生活不安定，饱受战争疾苦，需要一种解决痛苦的精神引导，而佛教教人解脱痛苦，轮回转世的理论得到了世人的广为传颂和推广，不过世人皆是以另外一种想法在感受和领悟佛法，那就是“怕”，说白了，很多人对佛法的理解就是畏惧自己死后轮回不好的那个结果，所以才会有菩萨畏因，凡夫畏果的这一说法。       

      怕的这种驱动力效果对于一般人还是有效的，但一般人长期在这种引导教育下很难达到自我觉醒的效果，因为都是以规则条例在约束自己，不要违反戒律清规而已，我仿佛明白了仓央嘉措在对抗自己命运，选择不做活佛要还俗的强大执念，如果那一切成为现实，可能西藏少了一位活佛却多了一位自由创作者，虽然他依然有名，但却没有享受到自由的环境中自由的创作，当然他的一生虽然不幸，不过他追求精神自由的这种做法还是让人感到震撼，毕竟有勇气对抗自己命运的人不多，到底是什么驱使他这样的呢？我觉得应该是发自内心的爱。      

       我记得听过别人说过这么一句话：“当你做一件事的时候感觉到的只有痛苦，那么一定是你的方法错了。”我不评价这句话的逻辑绝对是否正确，但是绝对有道理。当然这种情况下不一定是方法错了，也可能是选择就错了，所以有一定的逻辑前提，那么如果是感觉到痛苦，那么人就一定会从内心里去抵触和对抗，尽管外表是服从的，然而这种状态却是恐怖的，他让人每天都在做自己“违心的事情”，在做别人要求做的事情，尽管他不想做下去。然而这种精神上的屈从自己浑然不知，循环往复，周而复始，年复一年。人只有长久的坚持一件事，才会在这件事上面有收获，有获得，而支持人长久坚持这件事的原动力决不是“怕”“畏惧”，而是“爱”。       

       让自己首先想明白目的和方向，这个是大目标，想清楚大目标是为了搞清楚自己为什么要做，从而说服自己付出每一天的努力，然后才是开始准备方法，用对的方法去做，确保自己的效率，最后才是坚持去做。所以很多成功学之所以无效的原因就是首先从意识层面并没有说服一个人接受他的目标，搞懂为什么要做，从而根本就没有产生“爱”的感受，没有爱的驱动也就根本无法坚持，从而导致最终的放弃，就好像节食减肥没有搞清楚身体健康的大义，仅仅只关注外形美丽，那么心中无爱，又怎么能抵御事物带来的动物本能的诱惑呢？这些都是一个道理，所以用爱来驱动我们的人生，这才是我们前进的永久动力。