道家文化地理环境对人的寿命有直接影响。《素问·五常政大论》云：“一州之气，生化寿夭不同，其故何也？岐伯曰：高下之理，地势使然也。崇高则阴气治之，污下则阳气治之。阳胜则先天，阴胜则后天，此地理之常，生化之道也……高者其气寿，下者其气夭，地之小大也，小者小异，大者大异。”此指居住在空气清新、气候寒冷的高山地区的人多长寿，而那些住在空气污浊、气候炎热的低洼地区的人则寿命相对较短。
北京中建堪舆研究院院长圣钟认为；作为养生的地理环境，最理想的居处是阳光充足，空气清新，水源洁净，土壤肥沃，景色秀美的自然环境。在地理环境的选择上，唐代医家孙思邈在《干金翼方》中提到：“山林深远，固是佳景……背山临水，气候高爽，土地良沃，泉水清美……若得左右映带岗阜形胜最为上地，地势好，亦居者安。”良好的地理环境不仅是人类物质生活的可靠保证，而且是人体健康不可缺少的条件。自古以来，僧侣的庙宇或皇族的行宫多建筑在环境幽静、林木茂盛的山上，或在碧波环绕、水天一色的海岛上，说明人们对养生的地理环境选择上，早已达到相当高的水平。
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我们对住宅的环境进行绿化和美化，使其达到良好的生活环境，以利于养生。古人对此也有很多论述。唐子西云：“有轩数间，松竹迷道，庭花合围，……以释忽忽之气自妙。”山家清事云：“择故山滨水地，环篱植荆，间栽以竹，余丈，植芙蓉三百六十、入芙蓉三丈，环以松梅，入此余三丈。重篱外，芋栗羊枣桃李，内植梅。……客至具蔬食酒核，暇则读书课农圃，毋苦吟以安天年。”又引述说：“武陵儒者苗彤，事园池以接宾客，建‘野春亭’，内中杂植山野花草，五色错杂。”上述摘引的古人美化环境以养生的共同之处，都在于创造一个树木环绕，郁郁葱葱，鲜花盛开，千姿百态的住宅环境。这样的环境可以使居住者心旷神怡，置身于大自然的纯朴美和自然美之中，为生活增添无限乐趣，从而达到养生怡性，延年益寿的目的，实为后人养生的楷模。
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