假使我有千磅英金,中国可以全数支取;假使我有千条性命,绝不留下一条不给中国。
不,不是中国,乃是基督。
这样的救主,我们为祂所做的,会嫌太多吗?(写给妹妹贺美的信,时年28岁)
——内地会创办人戴德生(1832-1905)
引言
藉着戴德生先生的这段名言,我们继续追寻1900年的宣教士,看看他们是如何爱中国的灵魂。以下内容,除了忻州教案,大部分都是以内地会宣教士为主。
一、忻州教案:官邸师母与马牧师遗言
1、邸松牧师与师母
用生命爱中国——殉道血
1885年春,邸松牧师与师母从英国抵达中国的太原府。
两年后,二人学习了语言,留驻忻州宣教站。他们在忻州开办戒烟局和诊疗所。因邸牧师医术精湛,诊疗非常成功,获得市民信任。戒烟局的工作也初见成效,多有病人接受福音(所以我们要把鸦片战争与教会区分开来,教会促进国内的戒烟)。此外,他与赵夏云传道到四周巡回布道,建立本地教会以及坚固学堂的工作。
到1892年,忻州受洗的信徒共有10位。
2、马牧师与师母
马牧师与师母
马牧师受大英浸信会差遣,1896年年秋前往中国,加入邸松牧师的忻州宣教站。1898年10月24日,与马师母在上海结婚。
3、恩牧师与师母
恩牧师1896年抵达太原宣教站,除了每天学习语言之外,常常在附近农村派单张、卖福音书,传福音,之后负责男学堂的工作。恩师母则在参与护理病人的工作。
4、燕牧师
受大英浸信会委派,于1899年前往中国。
6月21日,忻州宣教站获得太原电报局的消息,慈溪太后下诏,用电报通知各省督抚杀掉所有洋人!邸牧师闻讯后,召集马牧师夫妇、燕牧师、恩牧师夫妇等8人,去山上避难。
8月9日,被拳民和伏兵杀在忻州内城,事后殉道者的衣服、珍宝全被劫掠,尸体暴露,无人收敛。殉道时,邸牧师44岁,师母45岁;马牧师夫妇各31岁,恩牧师32岁,师母33岁,燕牧师27岁,任姑娘29岁。
1902年3月4日,据《山西省巡抚岑春煊为查明上年各教士被害情形及抄送清摺等事咨呈全权大臣》一文中,如此说:太谷县有教士教会三十多人,被拳匪杀害。太原府东来巷有教堂一所,烧毁中外教士、教民六十余人,惨杀无遗。忻州有邸、马、燕、任男女等教士遭害,寿阳县杀害教会最惨,共死一百余人。
这是官方最为权威的调查了。
恩牧师夫妇
燕牧师夫妇
岑春煊像
被押解的城门
八位宣教士草草埋葬之处
燕牧师遗言:假如主让我们用死来荣耀祂,请把我们看为在主前一群戴着殉道者冠冕的人。我们将会见到耶稣,并与他同行,主终于带我们全体回家了。
二、内地会宣教士群
1、一块纪念碑
80位殉道者纪念碑上面刻有80人的名字,除了明鑑光教士1898年在贵州被谋杀外,其余79位都是1900年义和团事件中的殉道者,其中男20人,女38人(其中12对夫妻),其他是21名儿童随着父母被害。最年幼的是只有10天的榼范斯,最年长的是56岁的贝格蓐,除了儿童外,其他都是20-30岁之间,正是服侍主的黄金时代!
中国内地会是义和团教难的最大受害者,占到整个来华宣教士的40%。
用生命爱中国——殉道血
这一切值得吗?
丁良才牧师是一位劫后余生者,他这样说:让我们不要忘记,义和团事件不过是一场大风暴,是迂腐守旧官僚的垂死挣扎。近30年来,中国内地会差派数百名宣教士,深入远离通商口岸数百里外的内陆各省,却从未因遇到凶暴人群的丧失生命。
2、孝义:戒烟与福传成绩斐然
孝义县位于山西省中部。
后排右边为丁良才牧师
魏美丽姑娘
魏美丽姑娘,1884年抵达上海,1887年7月来到山西的孝义县,建立了一个新的宣教站。1894年,孝义县共有72人受洗。
12月14日与宓学成教士结婚,他们与孙教士夫妇一起同工,1895年再开办两间戒烟局,同年10月有8人受洗。
当地戒烟的需求很大,他们又增设了三个分所。1896年有42人解除了烟瘾,这些人回去再也没有吸毒。
1898年记录,孝义教会共有88人,领餐的有29位弟兄和30位姐妹。
苏梅兰姑娘
苏梅兰娘,在1895年在澳洲内地会年会上蒙召,1896年抵达山西.她与魏姑娘同工,开办戒烟局,1898年就有138名病人,她发现设立戒烟局是很有效的传福音方式.
魏苏二位宣教士之墓
6月30日,由于知县姚学康纵容拳匪,魏苏二位姑娘被拳民杀害.
苏梅兰姑娘的遗书:上主是我坚固保障!无论现在还是永恒,在祂里面有平安。我们是否只因为减少了一点我们所希望的寿数,就口发怨言呢?在地上少了一刻时光,那么在天上便多了一刻时光!生命越是短暂,就越早接近永恒!
3、保定府的殉道士
青季连牧师一家 贾贵安姑娘
1892年,青季连牧师从英国抵达中国,1894年他与丁姑娘结婚.被派往直隶的獲鹿.
1895年长女维拉出生,1897年幼自约翰出生.
当时席胜魔夫妇獲鹿宣教站返英,青牧师夫妇与其他同工一起在獲鹿忠心服侍,到1899年,宣教站有两座会堂,一个县外的福音站,共有23人受了洗,除了学堂,戒烟局外,还有一间医疗所。
青牧师一家和贾姑娘躲藏的山洞
1900年4月1日,保定开始遭受拳匪之乱.7月8日,青牧师家遭劫掠.7月12日,獲鹿宣教站被抢劫一空.8月10日,青牧师头部被拳匪击伤.
县官下令押解他们到正定府,后又改为保定府(拳民总部).保定官员一改常态,随即获得自由.9月13日,维拉病逝,年仅5岁.青牧师夫妇一家经历这场巨变,但是主爱激励,重回中国宣教34年,到1934年才回国.
青牧师一家三口与贾姑娘逃抵上海
他们一家在被羁押中,得到一本小册子,上面印有赞美诗《十字架的道路》,他们不断的唱这首歌给自己听:
十字架的道路要牺牲,要将一切献于神;
要放一切在死的祭坛上面,活在在这里显现。
这是十架道路!你愿否走这个?
你曾否背十架为你主?
你这奉献一切给神的人!你对神是否忠贞?
4、平阳宣教站
平阳府的城门鼓楼
善胜医院的记念碑
1909年在山西平阳府(今临汾市)建成一所“卫医生记念医院”,中文名为“善胜医院”。医院正门中间有一石碑。英文纪念碑刻有立碑原由:
卫理森医生及爱妻卫夫人与幼儿亚历山大,并在1900年7月9日,在太原府殉道的众宣教士而兴建的。卫理森医生于1891年秋抵达中国,在太原府工作三年后,来此创立了一所医院,悬壶济世,造福本地人民。
卫理森医生
卫师母
卫医生来自苏格兰,天资聪颖,品学兼优,获得高等学府奖学金,医术高超,可谓前程美好,但她愿意委身宣教事业。他是长老会会友,1891年9月27日抵达中国,时年27岁。
据1895年的统计,平阳府有两座会堂,一个城外福音站。1898年。历年累计共有受洗信徒199人,两间学校有男生32人,女生15人。还有两间戒烟所、两间医院。
1900年7月27日晚,太原府大批拳民围着寿阳宣教会,引起暴乱。拳民冲进医院和宣教站,抢掠焚烧,顾姑娘首先殉道。
7月9日,山西省巡抚毓贤亲自出马,把全体宣教士押至衙门前面,随即命令官兵下手,把全部老幼大小屠杀殆尽,顿时太原府前血流成河。殉道时,卫医生36岁,师母不详;幼子亚历山大3-4岁,留下8岁长子约瑟和6岁的次子威廉在英国,史姑娘43岁,贾姑娘32。
史姑娘
在义和团事件发生之前,早在1898年秋大灾,穷人开始吃树皮,四处求食。卫医生本来是要回国述职的,但是他不忍心看到灾民流离失所,随即留下来购粮赈灾。各地全教士委托卫医生将赈灾宣言带到英国,呼吁全球赈灾。卫医生在殉道前,留下五百两(一张75英镑的支票)给平阳府赈灾会,叫他们继续赈灾。看完真是让人心痛不已!这么热爱中国人,谁知竟会死在中国人手下!
卫医生遗书(他写给丁良才教士的信):
四面八方,都如云雾一片迷茫,但是我想,老朋友,我们以处在火山边缘,而太原府就是火山口。我宁愿现在好住在你那里。我不知道该怎样感谢你,在这最后数天的诚挚招待......因为这使我感到在中国过去的两年,是我活得罪快乐的日子。
四处乞讨的灾民
5、山西大同的殉道者
纪长生教士一家
纪生长是苏格兰格拉斯哥人,他本是电车公司收费员.1882年城内一个大型露天布道会点燃了他的心.1884年11月26日抵达上海,年方21岁。在浙江一个宣教站加入了中国内地会。
1889年他与沃爱珍姑娘结婚,婚后调到了山西大同府,开始长达10年的宣教服侍。
1892年,大同宣教站才有第一个受洗的信徒。慕道友不断增加,1895年记录:1894年有9人受洗,学校一间,16名学生,另有一间戒烟局。
温州宣教站,与大同宣教站类似
1899年,学校将至20人,一间戒烟局,增加了两间诊所。
当时大同府的吸鸦片者有70万人,几乎家家都有。1895年,纪教士报告该年有120人解毒成功。
1900年6月14日,义和团冲进大同府,正式开始设坛练武。形式十分严峻,逼迫前夕,仍有18位信徒受洗,至少有5位一起殉道。
6月24日,拳民开始冲击宣教站,纪教士夫妇寻求衙门保护时,被石头击中受伤。
孙务本教士一家
6月30日,纪师母生下幼儿,。7月12日,晚,300多马兵将宣教站围得水泄不通,烧杀抢掠,一切都被摧毁。在疯狂的屠杀中,纪教士的女儿纪爱丽丝出来找父母时被杀。
邓姑娘
殉道时,纪长生教士37岁,沃爱珍师母37岁,纪爱丽丝未满5岁,婴儿生下来不过13天。孙务本教士36岁,陶爱莲师母33岁,长女孙多加6岁半、次子孙亚法5岁,幼女孙夏娃未满2岁。邓姑娘50岁,米姑娘42岁。
上面记述了内地会宣教士的事工和殉道,这只是具有代表性的一部分。内地会共差派了800名宣教士到中国,为基督赢得了18000名信徒,建立了125所学校,300多个个工作站,培训出500多名本地同工。而他们是千千万万宣教士的一部分,被神带到中国,把救恩的好消息带给苦难深重的中国人,而他们本身活出基督的荣美,馨香无比。真是神厚重的恩典!
当苏梅兰和魏美丽姑娘的遗书传到戴德生手上,他那时候身体很虚弱。到了 10月份,他略微好转。开始阅读有关义和团事件的详细报告,读者读者,戴先生说:“现在,她们在那里也不会感到遗憾,因为她们得到永不褪色的冠冕,主说,她们要穿白衣与我同行,因为她们是配得的。
诚如戴德生先生开篇那段感人肺腑的宣言,可以成为所有来华宣教士的宣言,这是宣教士对中国深深的爱,更是基督对中国深深的爱。
作为中国人,我们实在不配拥有这么好的人,然而这更显出基督对中国人的爱多么的深。中国社会的现代化启蒙离不开宣教士的付出 ,比如医院,现代教育等,很多历史被遗忘甚至恶意抹杀。也许我们可以掀开历史的幕帘,一窥究竟。
中国教会也需要一面缅怀先贤的舍己精神,也要一面勇敢传扬福音,这条路耶稣走过,1900年的宣教士走过,我们要继续!
参考书目
黄锡培编。《回首百年殉道血》。美国中国信徒布道会及海外基督使团联合出版。2010。
张陈一萍等编。《惟独基督》。海外基督使团。2005。
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