☯"丹经之王"

　　东汉晚期，奉事黄老道的方士发生分化，一部分走向民间，与民间宗教相结合，开创太平道和五斗米道；一部分活动于仕宦豪门，从事养生理论、方术的实验和探索，最有代表性的就是魏伯阳及其著作《周易参同契》。《周易参同契》一书约六千余字，分上、中、下三篇及《周易参同契鼎器歌》一首，基本是用四字或五字一句的韵文及少数长短不齐的散文体和离骚体写成的。

　　《周易参同契》借用乾、坤、坎、离、水、火、龙、虎、铅、汞等法象，把神仙家的炼丹术与易理卦爻、黄老思想三者互相参合，融为一体，阐明炼丹修仙之术，是对秦汉以来神仙家长生久视之道和各种炼养方术的系统总结，包含了外丹、内丹、房中、炁法诸说。

《周易参同契》被国际科学界公认为世界现存最早的炼丹著作，在这之前的几部外丹著作都没有像它这样形成完整的理论体系。《周易参同契》也是第一部系统而全面地论述道教丹法的著作，被后世道教奉为"丹经之王"；以《周易参同契》为主要经典的金丹道，自东汉以后便绵绵相传，成为后世道教的金丹派。

☯《周易参同契》丹道与易学的结合

　　《周易参同契》是一部假借《周易》爻象论述作丹之意，研究养性延年，强己益身的经书。该书表达方式比较奇特，采用符号作为表意手段，如坎离、乾坤、日月、阴阳、五行、铅汞、父母、夫妻、男女，以及中国古代天文学上的名词术语等，都与其本义毫无关系，只是一些表意的符号。书中以烧炼外丹者使用的炉鼎象征人身，以炉鼎中变化的药物象征人体内的能量流。表示药物的符号则有坎、离、水、火、铅、汞、兔、乌、金蛤蟆、玉老鸦等，符号虽异，其义无殊。由于采取象征或借喻的方法，因此文义隐晦难通，易生误解。

　　《周易参同契》认为修丹与天地造化同途，所以用易象说明人身配合天地变化修炼金丹的过程，引入易象、节候和黄老学说，论述成丹原理和火候进退。书中以十二辟卦代表一年十二月或一日十二时，说明炼丹火候的阴阳变化；用乾坤二卦描述体内阴阳二炁的存在和周行变化的时空范围；又以坎离二卦代表修炼所用的精、炁、神；再用除乾坤坎离之外的六十卦、十二消息卦、纳甲六卦来描述体内真炁运行的精微变化；还运用黄等，作为《参同契》的丹法理论基础。

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