最近在学习道家八段锦，站桩作为基础课，老师要求，身体和精神要完全放松，注意力集中在呼吸和身体的感觉上，不受外界干扰。这种状态可以帮助人们减轻压力、提高专注力和平衡感，同时也可以增强身体的柔韧性和力量。达到身心归一的状态。
要向内观察。观察自己的身姿，观察自己呼吸，观察自己抛开杂念达到内心的宁静。练了几天要么胳膊酸痛 要么哈欠连连，10分钟的过程非常难受。做完马上躺下了方能感受好一点。
练习的目的是为了身心归一，说与做却有着一个很大的差距。需要慢慢调整而且坚持方能练成。
希望哪天能够找到一个调整安静下来的力量。
想到国语“安”的起源。
“安”这个字有平稳、安全、舒适的意思。
“安”是一个象形文字，从甲骨文到金文到小篆到隶书到楷书一步步演变而来。可能有人不知道，最初，“安”是一幅美丽的图画。画面的内容是在一间房子里，坐着一个双手放在胸前的女子。这个女子安静地坐在垫子上，期盼着外出的家人平安归来。所以《说文解字》中，对“安”的解释是：静。
现在社会科技发展速度加快，物质上我们属于丰衣足食，可是我们内心的不安却有增加趋势。为什么我们过的日子好了却忐忑不安？
对于未来的事情，我们几乎都是无法预知的，变是唯一的不变，一切都不在我们的掌控之中。但是我们生活中绝大部分人都特别想要控制，我们明明知道无法掌控，可我们依然特别想要控制，比如控制衰老、健康、人际关系、工作成果、财务状况。而痛苦来自哪儿呢？痛苦就来自我们过度地想要控制，这就是不安的来源。
为什么我们有这么多不安？
或许是生活压力过大，节奏不断变快——目不暇接而疲于招架；
或许是现实支撑不起自己的过高梦想——好高骛远没踩在实地；
或许纠结取舍与得失挣扎与放弃之间——精明算计而不得安稳；
或许是虽至高度却不知如何继续突破——不确定性而忧虑抑郁；
或许是不明未来路往何方行走的迷茫——无处安放而心有不定。
解决问题的方案有很多，岸见一郎的新作《不安的哲学》就给予了一些建议。
我们不安的主要问题，这就是人生的五大课题：人际关系、工作、疾病、衰老和死亡。
每一个人都是独一无二的个体，作者岸见一郎给出的最重要的建议是活出与众不同的自己，而并非遵从普遍价值观。活在当下。把人生当作旅行。
岁月不问来时，心安便是归处
我喜欢的一段话：让内心安静，安定下来；工作和谋生，踏实而勤恳；待人处事，和顺气畅。
俗话说，心静则清，心清则明。人的一生，就像一棵树，如果不剪掉多余的枝丫，可能就会停止生长。要想过上舒适安心的日子，我们就要学会抛弃杂念。
站桩法修练也是一个方法。
“安”即静心，“和”即顺心，内心安定坦然，外界的影响对我就很小；从容和缓，则不急不躁，处事就会顺达适当。外轻内顺，那么人生的道理就具备了。
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