《道德经》：
出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；而民生生，动皆之于死地，亦十有三。夫何故也？以其生生之厚。
意思是：人始出于世而生，最终入于地而死。属于长寿的人有十分之三；属于短命而亡的人有十分之三；人本来可以活得长久些，却自己跳入死地的，也占十分之三。为什么会这样呢？因为太在意自己是否能自生，有意延长生命的长度，一心想着保养肉体，延长寿命，强生恶死之心太重，反促死之。
《学经》说：
生死之间，有八字之机：生生、生长、生收、生藏，此八机者。轮回如四季，以其不自生，而得其生，以其唯自生，而得其死，其生之强大，其死亦颓然，其生之悠然，其以死为变，易而生之。
生与死之间，有“生生、生长、生收、生藏”的不同时机。这就像春生、夏长、秋收、冬藏的四个季节的特点。不有意增加自己生命的长度，从而得到生命的延长，如果一心想着自生，反而会导致死亡，生得有多强大，死亡就有多颓然，悠悠然而得生机，一旦改变态度就会走向死亡，简单的方式才有生机。
出生入死，犹如草荣木枯，其生则悠然，其死则忽焉，非其死忽焉，乃生之不察，徙之失善，同之失和，居之失脉。何以故？
人的生死就像草木的荣枯一样，出生的时候悠悠然，死亡的时候很突然。其实，并不是很突然就死亡了，而是生长的时候不懂明察，行为没有和善之心，只为统一而失去内在团结，处于不合规律之地。
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