1、
春秋时期，有一个叫尾生的文艺青年，与情人相约在一座桥下幽会。
尾生很有绅士风度，提前到达约会地点。
可惜，他出门之前忘了看天气预报。
不一会儿天降暴雨，霎时间如倾盆倒灌。
雨越下越大，桥下的水也越积越深。
但是尾生岿然不动，寸步不离。
最后，他抱着石柱被淹死在这座蓝桥下。
千百年后的文艺界大咖比如嵇康、李白等人无不对“以死守信”的尾生大加歌颂，我也曾经没少跟着起哄。
直到有一天读了《庄子》才幡然醒悟。
其实尾生根本不是被洪水淹死的，那是怎么死的？
他是被“守信”这个规则活活困死的。
那么，尾生的悲剧是不是因为笨呢？
其实不是，即使是世界上第一等聪明人，也同样步过尾生的后尘。
2、
古希腊有一位大哲学家兼数学家叫毕达哥拉斯，他是世界上最早发明勾股定理的人，也是世界上第一个宣称地球是圆形的人。
但是，他有一个十分令人费解的怪癖：
讨厌豆子。
他所创立的学派第一条戒律就是：
禁食豆子。
后来有一天，他被自己的反对者追杀。
一路逃跑，结果被一片豆子地挡住了去路。
他犹豫再三，最终选择了原地等死。
陪葬的，还有一直追随他的五十名弟子。
毋庸置疑，他的智慧并没有拯救他的生命。
因为当他面对自己心中那一条死规则的时候，大脑瞬间陷入了“死机”。
然而，这是为什么呢？
3、
我们需要从一个曾经家喻户晓的动物园老虎杀人事件说起：
2016年7月23日，在北京八达岭野生动物园内。
赵女士因与丈夫吵架，中途下车。
不料被一只老虎叼走，其母亲赶紧下车追赶。
结果是：赵女士受伤，母亲死亡。
此则新闻当时一经披露，骂声如雨。
为什么呢？几乎每个人都会脱口而出的说：
“因为他们不守规则，不道德！”
然而，这真的是声讨者们心里最根本动机吗？我才不信！
4、
我们再来看一则新闻：
2016年9月20日，台湾47岁男子陈某。
翻墙跳入动物园里的狮子区，面对狮子念念有词，不断挑逗。
最终激怒了狮子，狮子扑上去撕咬陈某。
陈某一脚踢开，狮子再扑，陈某再次用力推开。
陈某与狮子对峙了近一小时后，被园方救出。
此视频当时一经哄传，欢呼声如云。
勇敢，临危不惧，头脑冷静等等这些形容词，就像是专门量身定做的一样，被广大群众穿在了陈某身上。
甚至有人将其捧之为“当代武松”。
但是，几乎没有几个人站出来指责陈某不守规则的道德瑕疵。
这就是群众，翻脸如翻书。
只看结果，不论手段。
如果不是陈某最后被爆出吸毒这个致命的缺陷，恐怕现在还会有不少人在大街上排着队要签名。
5、
为什么同样是不守规则，赵女士遭受唾骂，而台湾的陈某却饱受崇拜？
其实最根本的原因是：
赵女士失败了，而陈某却成功了。
如果赵女士下车换座成功，谈定地将老虎挡在车门外。
那么，我们对她还会是一面倒的辱骂态度吗？
恐怕嫌弃鄙视笑者很少，羡慕嫉妒恨者居多。
如果你还是觉得半信半疑，那我们就再来听一个故事。
6、
许多年前，有一个人暂且叫他小洪。
有一天，小洪跟朋友们一起去蒙古的大草原上游玩。
忽然发现不远处有一处小山岗，不仅风景独佳，登上去还可以俯瞰全草原。
于是他们欢呼雀跃地跑过去，结果傻眼了：
小山岗周围围裹着一层铁丝网，根本无法进入。
几个朋友都灰心丧气地掉头离开，唯独小洪坚持要从铁丝网翻进去一探究竟。
朋友问：“万一里面有护园人，被一枪打死怎么办？”
小洪说：“光天化日之下，怎么可能？”
最终，小洪一人翻了进去登上小山岗。
他眺望了草原，饱览了山上的美景，安然归来。
他们下山后向当地人一打听：
原来那个铁丝网不是防人的，是用来防止当地的牲口跑进去搞破坏。
这几个朋友顿时扼腕叹息，无不对小洪佩服的五体投地。
7、
后来我把小洪的故事讲给一些朋友们听，他们听了之后基本上都是一副不屑的表情。
仿佛在说：
“不就是运气好，瞎猫碰上了死耗子吗？”
“不经允许就擅自翻墙，人品随时有欠费的可能。”
“这种人无视规则，不能深交。”
我见他们如此反应，不禁喜从中来，以为自己找到了同类。
然后我接着讲：
后来小洪越混越好，还把自己的故事讲给一拨又一拨的创业奋青。
并告诉他们说：
“人生一定要勇于打破规则，直奔目标。”
“小洪是谁啊？”
“小洪啊，他就是新东方的创始人——俞敏洪。”
我的话音还未落地，他们便都楞在了原地。
直觉告诉我：
他们的大脑就像一台高速运转的豆浆机，正在粉碎他们先前的认知。
只是一转眼的功夫，他们的态度就变的模棱两可了。
我想许多人都是如此：
虽然嘴上骂着俞敏洪不道德，心里却暗暗地为他烧着高香。
8、
在以上这几起事件中，我们是否可以看出其中的一些规律呢？
实际上：
在动物园内下车并不是什么违法犯罪的事件，而且当事人自己承担着生命风险。
可是为什么却激起了广大群众的一致愤怒甚至是无端的诅咒呢？
有的人谴责是因为同情老虎，他们说：
人类犯错凭什么让老虎买单？太不公平了！
但是这个世界本来就是不公平的，人类的生命是要高于一切动物，这是不容置疑的。
如果你非要抬杠，那就请你自己先剖腹自尽。
谢遍天下被你吃过的所有动物，然后再来跟我讨论这个问题。
但是大多数人都是以一种嘲笑和愤怒的心态来评论此事的。
当然，我也承认他们的动机包含了一定程度的道德蔑视。
但是如果我们剔除每个人心中道德的因素，恐怕更大的原因是：
因为这些人打破了规则，打破了我们认为应该遵守的规则。
网民面对台湾人陈某的态度就是一个最好的证明。
问题在于，普罗大众认为应该遵守的规则难道就一定是正确的吗？
皇帝死了，妃子不殉葬，岂有此理？我们骂；
臣子不自杀，还有没有廉耻？我们骂。
女子不缠脚，天理何在？我们骂；
女子要改嫁，贞操何在？我们骂。
《金瓶梅》这种淫书为什么不禁？我们骂；
《红楼梦》这种毒草凭什么不烧？我们骂。
林则徐下令禁烟，吸鸦片碍你事了？我们骂；
康有为提倡剪辫子，你对得起祖宗吗？我们骂。
民国时学校招收女学生，天日昭昭成何体统！我们骂；
同性恋者要求合法化，道德沦丧无耻至极！我们骂。
我们从古代一直骂到今天，可谓是“铁打的江山流水的群众”。
然而，我们千百年来似乎并没有多少长进。
9、
我们真的是从内心深处觉得他们打破规则的行为是错误的吗？
还是仅仅因为他们这种打破规则的行为，拨动了我们心中的那一根紧绷的弦，使得我们终于可以幸灾乐祸一番？
谁让你不守规则？被老虎咬了吧，活该！
而一旦他们成功地打破了规则，我们就恨不得立马化身创业奋青。
捧一个笔记本安静地坐在台下，听他们滔滔不绝的大讲成功学。
世界上还有比这更可笑的“咄咄怪事”吗？
而且最关键的问题是：
我们为什么会有这种心理呢？
10、
科学家们曾经做过一个实验：
把四只猴子，关在笼子里，笼子里放着一个电击器和一根香蕉。
假如有一只猴子去拿香蕉吃，科学家二话不说，电击另外三只无辜的猴子。
刚开始，猴子们的内心是懵懂的，不明白为什么挨电。
次数多了，猴子们就傻乎乎地把吃香蕉跟挨电这两件事关联起来了。
只要看到有哪只猴子敢拿香蕉，其他猴子直接围殴。
如此循环往复，猴子们果然全部变成良民，也再没有挨过电击，于是过上了幸福的小日子。
等到四只猴子全部习惯了这条规则，科学家便打开笼子门，随便替换一只新猴子进去。
新猴子初来乍到，看到香蕉欣喜若狂，上去就抓，结果被三只老猴一顿饱打。
如此循环往复，新猴学会了一个道理：
吃香蕉是要挨揍的，从此不敢摸香蕉。
然后科学家再换一只新猴子进去，新猴子照例被打了几次，终于也学会了一个规则：吃香蕉就要挨打。
最后，笼子里全部都替换成了新猴子，而且没有一只曾遭受过电击。
但这时候，猴子们仍然执行一条遗留下来的老规则——谁也不能吃香蕉，谁敢吃就集体围殴！
我们看了这个场景是不是很熟悉？没错，其实这就是我们人类社会的缩影。
第一个猴子吃香蕉，其他三只猴子被电击，这两者之间有关系吗？没有！
但是猴子们的认知有限，所以做出了错误的判断。
它们没有能力找出被电击的真正根源，于是就留下了一条莫名其妙的规则给后代。
每一次后代中有先知要打破这条不合时宜的规则的时候，几乎都要付出被围殴，有时甚至是鲜血与生命的代价。
11、
这也正是马克思倾尽毕生之力要写出《资本论》真正原因，《资本论》的序言里有一句震耳发聩的话：
“不仅活人受我们受苦，死人也使我们受苦，死人一直都抓着活人。”
马克思是想告诉我们：
实际上我们都是古代人，却自以为自己是现代人。
我们那些死去的祖先一直都在思想、观念、习惯、风俗等等任何一个方面无形中操众着当下活着的人。
也就是说：
在相当的程度上，现代人只是一个被古人在幕后控制的木偶。
而进化心理学同样表明：
现代人无论饮食中的营养多么丰富，都无法摆脱爱吃甜食的习惯。
为什么？
因为这是石器时代物质匮乏的基因遗留。
所以，我们无论是从思想上还是身体上，本质上都不过是一个傀儡而已。
12、
现在我们在回过头来想一想：
一名宁波男子翻墙被老虎咬死跟我们有什么关系吗？一点都没有。
借用一位网友话说：
翻不翻墙管我鸟事！？又没翻我的钱包。
但是为什么我们许多人都怒不可遏？
因为他打破了规则，就像打了我们的脸一样（我花钱你凭什么不花）？
严重挑动了我们所有人心里的这个潜规则，使得我们本来麻木的心像被电击一样的难受，于是群起而攻之。
猴子们不允许别的猴子吃香蕉与我们不允许别人翻墙，这两者只有形式上的差别，而没有本质上的区别。
所以真正的规则并不是动物园外的那一堵堵高墙，而是我们每个人的内心深处的那一根弦。
这是一条看不见摸不着，但是用心去扫描才能探测到的潜规则。
我们不允许别人跟群体不一样，因为人类是群居动物，强烈地需要群体的认同。
只要谁的个性凸现出来，其他人立刻本能地如芒刺在背，不除不快。
所以古人说：
木秀于林，风必摧之；
堆出于岸，流必湍之；
行高于人，众必非之。
当然，在社会太平的时候是不能动武的。
“文革“就是前车之鉴，于是广大群众只好在网上动嘴皮子。
因为我们一直都遵循着一个隐形的心理规则：
宁愿集体被规则困死，也不愿意看着别人打破规则使得自己羞愧而死。
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那么，我们如何才能不被规则所困呢？
那就必须要具备三点：
胆量、认知以及运气。
三者缺一不可，抛开运气不谈，其实就是两个字：
胆识。
胆在前，识在后。
为什么？因为相对来说，胆比识更重要。
胆指的是你敢不敢打破规则，识指的是你能不能打破规则。
有许多有识之士本来能打破规则，却因为胆量不够，最终被规则困死。
14、
比如在1815年，拿破仑手下有一位名将叫格鲁希。
骁勇善战，运兵如神。
唯一的缺点是：过于恪尽职守，唯命是从。
有一次决战前夕，拿破仑将三分之一的部队交给格鲁希，命令是追击普鲁士的军队。
第二天，拿破仑的法军与威灵顿的英军在不远处的战场上打得天昏地暗，呈现拉锯战状态。
这个时刻，只要谁能获得增援谁就能获得胜利。
威灵顿在等普鲁士的军队，拿破仑在等格鲁希的支援。
其实格鲁希早晨就听到了两军决战的枪声，当时有多名副将请求出战。
他们认为等了半天都不见普鲁士军队的踪影，必有蹊跷，应该立即回援。
格鲁希犹豫了片刻，最终决定：
必须等破仑大帝的命令！
结果普鲁士的军队早已经暗中跟威灵顿会合，而等不到格鲁希的拿破仑苦撑了一天一夜，最终还是一败涂地。
没错，这场战争叫滑铁卢之战。
然而就在联军击败拿破仑之后包围格鲁希的时候，面对五倍于己的敌军。
格鲁希指挥果断，轻松突围，几乎未损一兵一卒。
可见，如果单论一场战斗的指挥能力的话，格鲁希绝对是第一流的大将。
可惜，格鲁希败就败在太迷信拿破仑的权威了。
拿破仑对他来说，就相当于是一种不可撼动的“潜规则”，而他一直没有勇气打破。
所以他的人生，被历史教科书永远定格在了滑铁卢罪人的耻辱柱上。
15、
上面是一个“有识无胆”的事例，下面我们再来看一个“有胆无识”的故事。
在北宋初年，当时宋太祖赵匡胤还尚未统一全国。
江南有一个小国南唐（就是著名大词人李煜的国家）。
有一年，李煜派他的文臣徐铉来京进贡。
赵匡胤一听就慌了神，满朝文武更是急成了热锅上的蚂蚁。
为什么呢？
因为这个徐铉学富五车，才高八斗，乃是江左三大才子之首。
而且还能言善辩，是当时的全民偶像。
按照惯例，朝廷要派人去陪同徐铉接收贡品。
可是当时的满朝文武无不抓耳挠腮，怕折了朝廷的面子无人敢去接待。
顺便一提，那个时候像范仲淹、欧阳修、苏东坡等天王巨星还在银河系之外环游，尚未抵达地球。
最后赵匡胤干脆一咬牙一跺脚，在大殿上招呼了十个目不识丁的护卫。
从中选了一个五官端正的直接交给丞相，丞相也没有更好的选择，只好应诺。
还别说，赵匡胤眼光着实不凡。
此人虽然大字不识一个，但是气场却堪称天下一流。
见了徐铉以后，徐铉果然对着他高谈阔论，滔滔不绝，旁人都替他捏了一把大汗。
不料此人不慌不忙，从头到尾只回复三个字：恩，对，是。
这下轮到徐铉慌了，太祖究竟派了一位何方高人？听话音简直是莫测高深。
后来徐铉又找他谈了几次，此人故技重施。
最后徐铉觉得自讨没趣，只好灰溜溜的返回了南唐。
满朝文武难道都不如一个文盲吗？当然不可能。
毕竟都是跟着宋太祖一路打天下才混到了金銮殿，论学问就算比不上徐铉，但绝对可以秒杀大殿上任何一个保安。
但是，他们全部被徐铉的名声吓破了胆。
因为他们听多了徐铉经常把一些名流呛得哑口无言，心里已经渐渐产生了类似吃香蕉会被电击的效应。
于是徐铉就成了他们头上的紧箍咒，成了他们心中不敢打破的的“潜规则”。
结果堂堂的大宋王朝居然找不出一个外交大臣，岂不是滑天下之大稽？
幸亏赵匡胤急中生智，派了一个大胆的文盲蒙混过关，才保住了朝廷的威严。
所以在有些时候，只要胆量足够，哪怕没有学识也一样有可能会做到别人不做不到的事情。
比如像台湾动物园的陈某，他之所以敢于跟狮子正面对抗，正是因为喝醉了酒。
否则，恐怕早已葬身狮口。
与其说是酒救了他一命，不如说是因为酒精让他忘记了恐惧。
忘记了人类无法战胜狮子这一条人所共知的常识与潜规则，从而为自己赢得了一个小时的生机。
也就是说：
一个人心中没有“潜规则”的束缚，反而更能保持清醒的头脑，从而释放出自己本来的光芒。
16、
不过：
“有胆无识”，毕竟成功的几率太渺茫，所以无法常态化。
“有识无胆”，虽然失败的几率不太高，却无法实现对“潜规则”的突破。
看来，只有那些“有胆有识”的人才能更好地打破规则的束缚，拓展智慧的边界，从而促进人类社会的进步。
但是，现实往往没有那么简单。
因为一个人要想做到三百六十度全方位无死角的“有胆有识”，其难度之大，远远高于攀登珠穆朗玛。
17、
在两千多年前，古希腊有一位世界级的伟大数学家叫阿基米德。
有一天，他正在地上研究一个几何图形。
一名罗马士兵怒气冲冲地走过来，上去就是一脚。
阿基米德头也不抬，说：不要踩我的圆！
士兵手起刀落，于是这句话，就成了他的遗言。
后来这个图形代代相传，无人能解，一直传到了十七世纪。
英国也出现了一位世界级的伟大数学家叫牛顿。
有一天，牛顿正在家里研究阿基米德未能完成的圆形。
心里想：“这个图形连阿基米德都画不出来，我必须全力以赴。”
于是，脑细胞死了一批又一批，草稿纸换了一袋又一袋。
终于有一天——牛顿宣布放弃。
后来这个图形继续流传，又传了大概五六十年。
瑞士又空降了一位世界级的伟大数学家叫欧拉。
有一天，欧拉也开始在办公桌上画这个图形。
其实当时欧拉的心里状态是接近崩溃的：
“这个图形阿基米德画不出来，牛顿也画不出来，我勉强试一试吧，万一成功了呢。”
于是他日复一日，年复一年的演算和勾画。
终于有一天——欧拉还是崩溃了，宣布失败。
再后来又过了几十年，这个图形传到了1796年。
德国也终于诞生了一位世界级的伟大数学家， 他当时才19岁。
有一天晚饭过后，他开始做导师每天布置的三道数学题。
正常情况下，他两个小时就能攻克。
但是今天的第三道题，他却久攻不破。
心里想：他妈的绝不能被导师小看了！
于是他挑灯夜战，与第三道题大战了三百回合。
终于在太阳升起的那一刻，赢得了胜利。
第二天他无精打采地找导师交作业，导师问：
“你昨晚没休息好吗？”
他忸怩不安的回答说：
“实在有负您的栽培，昨晚的作业做了一个通宵才完成。”
导师看了看他的作业，又看了看自己手上的文件夹，瞬间石化。
他用颤抖的声音对他说：
“你知不知道，你解开了一道两千多年数学悬案？
阿基米德没有解出来，牛顿也没有解出来，你竟然一个晚上就解出来了！你真是天才！
我最近正在研究这道难题，昨天给你留作业时，一不小心把写有这个题目的小纸条错放在了给你的作业夹里了。”
这个19岁的小青年当场痛哭流涕：
“幸亏您没有告诉我，否则的话，我这辈子都解不出这道数学题了。”
没错，这道题正是《正十七边形尺规作图之理论与方法》，这个小青年就是闻名世界的数学王子高斯。、
18、
更值得一提的是，阿基米德、牛顿、欧拉和高斯，他们四个人被今天的人尊称为：
世界四大数学家。
牛顿和欧拉都是全世界公认的有胆有识有创新的伟大数学家，但是很可惜，在阿基米德的阴影之下，他们都没有释放出自己的心中的太阳。
他们只要一想到阿基米德，心里就莫名地感觉到一股电击之痛。
最终，他们前赴后继地在阿基米德的阴影中双双躺倒。
可见，即使是伟大的“有胆有识”者，有时候也会在权威的足迹中止步不前，在古人的影子里画地为牢。
高斯，可以说是幸运的，也或者是他谦虚。
但不能否认的是：
如果当时导师事先像他透露了这道题的背景，高斯起码还得刻苦专研几十年。
或许才能翻过“阿基米德”、“牛顿”以及“欧拉”这三堵世界级数学高墙，才能打破几千年来世人用恐惧之心浇灌喂养而成的所谓规则。
愿我们的人生都能不设限，不上套，不惧风雨，无视“潜”规则，活出没有被死人控制的人生。
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