一、为什么事情的发展超出了韩氏大管家段规的预料？魏桓子到底是怎么想的？为什么也屈服于智瑶？
答：1、为什么事情的发展超出了韩氏大管家段规的预料？
——段规原以为韩家送了土地，智瑶一定会膨胀的，一膨胀就还会复制成功经验，向其他家族要地。别人肯定忍不了，忍不了就注定要打，到时候韩家就可以隔岸观火，相机行事了。
谁知，魏家也送了“万家之邑一”。
2、魏桓子到底是怎么想的？
——刚开始，魏桓子觉得“无故索地”，故“欲弗与”。
3、为什么也屈服于智瑶？
——暂时的屈服，是一种策略。
魏桓子身边也有一位睿智的家相任章，他给魏桓子讲了一番道理：
一骄一惧——“无故索地，诸大夫必惧；吾与之地，智伯必骄。”
骄兵必败；惧而同心，其利断金——“智伯骄而轻敌，此惧而相亲。以相亲之兵待轻敌之人，智氏之命必不长矣。”
先予后取——“《周书》曰：‘将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。’”
不做出头鸟，相机行事——“主不如与之以骄智伯，然后可以择交而图智氏矣。奈何独以吾为智氏质乎！”
二、“斩岸堙溪”这个成语的来历？故事背后蕴含了《老子》里讲过的什么哲理？《管子》（托名管仲）论述统治者怎样牧养百姓也是用的这个策略，原话是？
答：1、“斩岸堙溪”这个成语的来历？
——前458年，智瑶欲攻打仇由。仇由虽然是个小国，实力不强，硬碰硬的话完全不是智瑶的对手，但仇由坐落在群山深处，和外界没有大路相通，所以外面的军队很难开得进去。
智瑶想出了一个很经典的诡计，铸了一口大钟，装上大车，作为礼物送给仇由国君。
钟在当时不但是很贵重的东西，还是身份和地位的象征。仇由国君受宠若惊，为了拿到这份礼物，派人开山修路，让大车可以畅通无阻，这就给我们留下了“斩岸堙溪”这个不太常用的成语，形容不畏艰险地开辟道路。
终于道路修好了，钟收到了，但智瑶的军队也轻轻松松地掩杀过来了，仇由就此灭国。
2、故事背后蕴含了《老子》里讲过的什么哲理？
——先予后取
3、怎样牧养百姓也是用的这个策略，原话是？
——“政之所行，在顺民心；政之所废，在逆民心”。
（这种话听起来很像是儒家的老生常谈，但其实是阴谋家的嘴脸，其实民心无非就是好逸恶劳，嫌贫爱富，想要生活安定，多子多孙。
统治者尽力满足人民的这些期望，这是一种“先予后取”的牧养手段，这样做的好处是——“如果我能使人民安乐，人民就能够为我忧劳；如果我能使人民富贵，人民就能够为我承受贫贱；如果我能使人民安定，人民就甘愿为我承受危难；如果我能使人民多多生育，人民就甘愿为我牺牲性命。”）
三、面对三家联军的进攻，赵无恤实力太弱，只能采用城防战策略，在距离最近且城墙厚实的长子城、物资储备充足的邯郸城和距离最远的晋阳城之间，赵无恤选择了哪座城作为根据地？他选择的依据是什么？管理学上头号难题是，怎么才能让别人为自己卖命？赵简子当初是怎么（为家族）安排解决这个问题的？
答：1、赵无恤选择了距离最远的晋阳城作为根据地。
2、他选择的依据是什么？
——“其晋阳乎，先主之所属也，尹鐸之所宽也，民必和矣。”
（不选长子的原因是“民罢力以完之，又毙死以守之，其谁与我！”；不选邯郸的原因是“浚民之膏泽以实之，又因而杀之，其谁与我！”）
3、赵简子当初是怎么（为家族）安排解决这个问题的？
——简言之，就是采用了财散民聚的策略。
当初赵简子派尹铎去治理晋阳，在“茧丝”和“保障”之间，选择了“保障”的治理策略。
“保障”，本义是堡垒，堡垒模式意味着加固晋阳的防御体系，同时善待当地百姓，激发他们对赵氏家族的认同感，相应的坏处就是必须向晋阳百姓让利，赵氏家族的财政收入和兵源注定会因此减少。
当危难来临的时候，先予后取的牧养百姓策略可以使用了。
对于晋阳百姓来说，一旦赵氏家族灭亡，一来情感上接受不了，二来新主子肯定没有旧主子仁慈。
所以，赵家的生死存亡和晋阳百姓的切身利益是绑在一起的，晋阳百姓就算仅仅为了保护自己的既得利益，也应该和赵无恤齐心协力，共渡难关。
这就是《礼记•大学》讲过的道理：“财聚则民散，财散则民聚。”
长子城和邯郸城就属于“财聚则民散”，对百姓的压榨太狠，所以民心离散，不能共患难。晋阳城就属于“财散则民聚”，正因为有了善待百姓，藏富于民的基础，所以民心可用。
（看到“藏富于民”，不禁想到了王安石变法被反对派坚决反对的理由之一就是“与民争利”。）
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