义之与比
《论语·里仁篇·第10章》记载了孔老夫子这样一句话：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”意思是说：“君子对于天下的事，没有非这样做不可的，也没有一定不能这样做的，唯有依从道义。”
怎样理解“义之与比”呢？义，即道义，或仁义之道，是孔子学说的最高行为规范，是对君子的基本要求。“仁”侧重于内心，是君子的思想境界，是安身立命之所；“义”侧重于外在，是君子的行为尺度，是做人做事的准则。“仁义之道”体现了内与外、知与行的统一。“义之与比”，就是以“义”作为衡量天下一切事物的标准。孔子说：“君子义以为质”（《论语·卫灵公》），认为“义”是君子的本质所在。孔子还说：“君子义以为上”(《论语·阳货》)、要“见得思义”(《论语·季氏》)、“见利思义”(《论语·宪问》)等，都是强调君子的一切行为，要以符合不符合道义为标准。
孔子不喜欢遇事固执拘泥的人，主张君子行事应该通权达变，但必须以符合“义”为准则。
4.10 子曰：君子之於天下也，無適（敵）也，無莫（慕）也，義之與比。 〇比，挨著，靠拢，为鄰。义之与比，即与义比...
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4.8 “ 朝闻道，夕死可矣。” 早上理解了真理，就算晚上死了也值得。这句话表达的是我们应该如何看待沉重...
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原文《子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。” 》 “适”，念敌，敌视。“莫”，同...
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