养“生”

先说“生”。

最近读《大学》读到这样一句话：性者生之本。

当时问大家，为什么说生的本在性呢？这个问题很难回答，不知道该从何说起。

那么反过来看呢，什么是“死”？

想到一句话：很多人二十多岁就死了，而八十多岁才被埋葬。如果按这句话的意思来理解，死亡状态侧重指一个人的思维意识，比如没有形成自己的世界观人生观价值观，总是听信别人的说法人云亦云，遇事没有自己的思考判断等等。溯其根本，是丧失了独立自主性。

那如果一个人具备基础的独立自主性，是不是就能称作为“生”呢？遇事有自己的判断，生活中贯彻自己的意志，更有虽千万人吾往矣的知守。啊，如果身边真的有一个朋友是这样的脾性，那会觉得他总是充满了动力吧。

如果生之本在性，那性岂不是生活的永动机？一个人如若明了自己的性是什么，在哪里，而且他能率性而为，那就永远都是生的状态，气息勃勃（但很少有人能做永动机吧，哪怕知道自己的性之所在，大部分人也需要正反馈循环做支撑，小部分人才能无所谓外界如何，我心如故。）

突然明白，“生”其实分两部分，先要“知生”，然后“养生”。

先知道自己命系何处，这不同于成功学所说的“使命”，更像是一棵树知道了自己是树，一条鱼知道了自己是鱼的感觉。如果像我家那只宠物猫一样，觉得自己是个人而不是猫，总要求和人一样的待遇……虽然挺可爱的，可总觉得不正常。

继而是养生，猫吃鱼狗吃肉奥特曼打小怪兽，知道自己命系何处，才知道什么东西能养自己。传统的养生是前辈们的大数据经验，大概率上说是合适大部分人的，那如果自己的性比较小众，养你的东西也很可能是另类的。比如一万只猫99.99%都是吃肉的，但有一只猫喜欢吃馒头，那只能说它基因独特能消化碳水咯，它的性如此，它的生如此，养它的人就该喂馒头。

人物均生息道中，如果物的性顺应人的性，那这个物就可以养这个人。但物性并不是均匀分布的，就像大地不会永远平坦，而是有高山有幽谷，物性也有种类有比例，某物纯净，它呈现出某种性很强烈，那就是大补了，也可能是剧毒。某物含有多种悟性，比例也很均衡，那估计就比较普通，日常食材之类吧。

当然以上都是听了中医课之后，自己瞎捉摸的，希望以后还有机会能深入了解中医的内涵。