活着就要幸福，活着就是幸福

昨天午餐时在公司食堂与一位老师傅聊天，她提到羡慕人家退休职工，自由自在多幸福啊。我说您不也快退休了吗？她说还得再苦熬一年多，还早着呢。

美国社会心理学家丹尼尔·吉尔伯特在《撞上幸福》一书中指出，人其实是最不擅长预测自我未来幸福感受的一种动物。我觉得他说得很对，我们很多人可能会认为等自己退休了就会很幸福，等有钱或功成名就了就会很幸福，等结婚成家、孩子长大不用人操心了就会很幸福，或者生病的人盼着等病好了、健健康康的就会很幸福。言外之意就是无论如何，现在及当下都过得不幸福、不如意、不开心。

我们小区楼下保洁大叔，面容和善、每天勤恳干活、从不懈怠。据他说前些年退休后在家一口气歇了好几年，感觉日子过得实在太无聊，现在又出山重新工作，有工作挂着心感觉日子还过得充实有滋味一些。他的三个儿子都在省城，孩子们均很有成就，但他死活不愿意跟着去享清福。正应了那句老话，“人只有享不了的福，没有受不了的罪”。

对于多数人来说，我们上班时肯定觉得又苦又累活受罪没自由，盼着退休就会很幸福，而实际上真到退休又会觉得清闲无聊实在没意思。当我们单身狗阶段羡慕结婚成家、生儿育女，而真到进入围城又会怀念起自己单身时自由自在好时光。当我们身患疾病时觉得只要恢复健康了一定会很幸福，而真的彻底恢复健康，没过多久又会回到从前，大吃大喝浑噩度日，还觉得日子过得无聊又烦闷。

奇诡的是，人往往最不擅长预测自我未来幸福感受，但几乎每个人都特别擅长预测自我未来的人生痛苦，这就是所谓的“消极自证预言”吧。比如我特别害怕强迫焦虑痛苦，越是害怕那种痛苦越是像狗皮膏药一样如影随形。还有很多人可能会觉得现在的日子过得多么痛苦，工作不如意，生活不顺心、身体有病痛，怎么这么多烦恼，好害怕一直这么痛苦下去啊。越是这样想的人，越会自我验证内心烦恼，不停地痛苦煎熬下去。

而想要从根本上解决以上问题，或者说想要活得幸福其实很简单，那就是只要坚信并一心践行“活着就是幸福、活着等于幸福、活着就是置身幸福”这个理念就可以了。日本阿德勒心理学研究专家岸见一郎先生在《活在当下的勇气》一书中提到的这个关于幸福生活的理念，我读后深受启发。

虽然流行观念都会宣扬什么“人生实苦”之类，但也可以反过来说，“活着本身就是幸福，活着的滋味就是幸福的滋味”。这当然不是犬儒主义人生观，教导人放弃努力、自我催眠、浑浑噩噩混日子就说是活得幸福。恰恰相反，这种观念是要提醒大家尽可能实事求是直面真实人生，只要活着我们就会自然而然体验到当下生活的酸甜苦辣滋味，而如果我们把这种活在当下的滋味定义为“幸福”，那么我们无论如何都会过得幸福，就是这么简单的道理。

由此，我们可能就会鼓起勇气放下心头若干可有可无的人生包袱。比如一心觉得只有有钱了才会幸福、结婚了才会幸福、退休了才会幸福、甚至身体病痛好了才会幸福之类的观念。事实上，敞开心扉勇敢觉察、体验及接纳活在当下动态变化的万千人生滋味，这就是我们能够立刻享受到的真实幸福。

当然以上观点听起来像鸡汤一样，但我觉得具有指导自我人生的实践意义。比如之前我老想着等我的强迫焦虑症好了、等我买彩票中大奖有钱了、等我辞职了干一份自己十分满意的工作，等我的身体病痛彻底康复，我就会过得很幸福。这种脱离当下的想法，几年来一直盘亘在我的大脑中挥之不去，从而导致我下意识逃避每天的真实生活，宁可长期活在大脑编织的“各种自由美好的白日梦想中”，也不愿意或没有勇气去面对、体验当下各种真实生活感受及人生挑战，显然这种状态很难称之为幸福。

现在我接受了“活在当下就等于幸福”的观念之后，仔细感受及体察自己目前的生活，发现其实也没有自己想象的那般不堪忍受。目前我干着一份自食其力的工作，有一个幸福的小家庭，虽然平时生活工作中有着这样那样的不如意、不顺心，甚至我的身体病痛和强迫焦虑的心理痛苦还时常发作，但这一切并不妨碍我好好感受及体验当下每时每刻的生活滋味。

确实，一旦想通了这一点，我感觉自己开心多了。原来所谓的生活工作烦恼、身体病痛与心灵痛苦，与当下的幸福体验并不冲突；烦恼固然是烦恼，但它再怎么令人痛苦，也不妨碍我好好体察活在当下的丰饶滋味。

之前，因为强迫焦虑的心理痛苦及各种身体病痛，我怨恨原生家庭父母好多年，我觉得都是因为他们在我小时候没有好好抚育我，才导致我这么多年一直活得痛苦焦虑、很多时候甚至痛不欲生。但在阿德勒个体心理学的立场来看，这是一种典型的宿命“原因论”——因为原生家庭不好，所以现在我过得不好。既然过去的原生家庭及童年创伤无法改变，那么我肯定一辈子都会过不好。这种宿命的“原因论”会导致我们内心变得虚弱无力、无意识逃避自我人生责任，从而“自我证实”或自我验证一生苦痛多舛命运。

与“原因论”相对应的则是“目的论”，我们每个人活着的最终目的都是为了过得幸福。即使过往岁月中我们遭受了各种各样的心灵创伤、身体病痛和打击折磨，这些东西实实在在都会对当下自我身心产生深刻影响，但这并不能成为我们此后就会过得不幸的理由和借口。如果真是这样的话，那所有信奉“原因论”的人就没有必要再活下去了，反正过去的“原因”无法改变或消除，那么你必然会无休无止地痛苦下去，与其如此还不如就此放弃，何必折腾呢。

从根本上说，“原因”固然是“原因”，过去的“原因”固然会对我们当下身心状态产生影响，但它不是、也永远不可能是决定自我未来人生的根本性乃至唯一性因素。在勇敢觉察、接纳、理解过去经历对我们身心影响的同时，我们更应遵循“目的论”的人生观，勇敢承担自我人生责任，好好奋斗、活出当下及未来的幸福人生。

童年乃至小时候活得不幸可能不是你的错，但现在作为一枚被老天爷赋予强大自由意志和自主行动能力的成年人，还不停地拿过去那些陈芝麻烂谷子说事，还一根筋沉溺过往痛苦岁月无法自拔、还不赶快让自己活得幸福起来，那绝对就是你自己的责任了，白瞎了老天爷白给你的这条“人命”！

总之，但愿我们每个人都抱持“目的论”的人生观，活得幸福就是我们每个人最根本的人生目的。无论是过往的不幸还是当下的痛苦，实际上都不能阻挡我们今天、此时此刻敞开心扉体验活着的动态变化、丰饶万千滋味，这就是幸福的滋味，这就是幸福的定义。

著名汉学家比尔·波特在《禅的行囊》一书中提到，从生到死，我们身上的包袱日甚一日沉重，有些包袱可能一念之间就能放下，有些则要背负经年甚至一直到死。

从此刻开始，请勇敢放下对自我、对他人、对过往及未来人生的各种执念包袱；秉持活着就要幸福、活着就是幸福、活着就要敞开心扉好好体验、觉察、品味当下生活的丰饶滋味，这种活法就是幸福的滋味。