美第奇家族与佛罗伦萨

概括于PBS的纪录片Medici: Godfathers of the Renaissa

美第奇家族，作为文艺复兴时期意大利佛罗伦萨名声显赫的大家族，它为整个文艺复兴所提供的赞助和支持是空前绝后的，在他们家族的扶持下，佛罗伦萨不仅成为是意大利托斯卡纳大陆最具富裕的城市之一，同时也成为艺术文化复兴的魅力之城。虽然美第奇家族不像罗斯柴尔德家族一样名声在外，但其家族对于艺术的影响力直至今日也能从后世的作品中睹见一般；波提切利、米开朗琪罗、达芬奇、布鲁内莱斯基、韦罗基奥。

以经商一手起家的美第奇家族在乔万尼·美第奇出色的商业手段和有远见的政治投资下，在扶持教皇的赌注上博弈成功，为家族前期的商业积累了大量资本，而柯西莫继承父亲的家业，谦卑处世，慧眼识才，为佛罗伦萨近半世纪未曾完成的教堂封盖上穹顶，同时也揭开了文艺复兴时期的辉煌的篇章。

Cosimo spent 600,000 golden florins in patronage, which is six times the total state entry for one year. Patronage is great for production of art but totally irrational from an economic point of view. Patronage is a political strategy.
This, in my opinion, is one of the keys to understand the Renaissance — this high political competition expressed through patronage in a city where those art potentialities gave birth to an art market that has no equivalent elsewhere in Italy at that time.

美第奇家族政治意味极强的投资提供了大量的资金，这些资金通过赞助的方式流向艺术创作，从而促成了一个艺术交易市场，释放出了那些艺术潜力并且使得优秀的艺术得以诞生。原本是美第奇家族为了提高自身的政治影响力所选择的一种手段，在不断的赞助与投资中，资金成为文艺复兴早期的血液，而来自赞助者的政治庇护也允许艺术家在创作领域突破天主教的世俗限制，探索新的思想、主题和技巧。最终，大规模的艺术创作、艺术竞赛在资金充裕，政治气氛相对宽松的大环境下爆发出来，并且持续影响周边的思维进而反哺文化，再形成一种连续的产业链使得这种艺术创作的氛围能长期持续下去。

The Medici Grand Duke Ferdinodo II stopped paying Galileo’s expenses.
On the 22nd of June 1633, on his knees in the belly of the Vatican, Galileo denied what he knew to be true.
“I still hold, as most and indisputable, the stability of the earth and the motion of the sun···I am in your hands, do with me what you please.”
When the Medici stopped not just patronizing but protecting Galileo, they put an end to a certain idea of Renaissance, which consisted in patronizing any type of art, no matter which their religious or ideological implications were.
···He(Galileo) was the last in a galaxy of Medici stars.

在几个世纪的不断扩张中，美第奇早已声名在外，扶持了数代个性张扬的思想家与艺术家，虽然家族事业一波三折，但是对于艺术和真理的追求成为了他们的象征，可是当整个家族终于晋升为皇家贵族，他们却举步维艰；美第奇已经不是当初那个以经商起家，无限追寻权力与金钱，把握每一次公关机会，以艺术增添自身形象的美第奇了；他们已经位列皇室名族，坐拥家族领地与头衔，些许的鲁莽和失言则会危害得之不易的公爵地位，而他们的生死存亡则取决在他们之上的终极权力。为了巩固自身的利益和地位，就如同美第奇家族最初的抉择一样，他们亲自为自己谱写的文艺复兴精神画上了句号。