吃粮当猫

在人类肉眼看得见的众生当中，听说猫和马是佛教最初的护法动物。

在古代印度，人们为了防止珍贵的经书被鼠辈啃啮损坏，通常会在存放经书的地方养几只猫以防鼠患。马则是佛教僧众向外传教的时候，用来驮运经书和僧人的必要交通工具。

佛教东来之前，中国并无养猫之俗，至少民间尚未将猫视作同犬、马、牛、羊等家畜一样的家庭成员。猫似乎是随着佛经的大量引进，从印度及西域等地，移民到中国来的。

当年，取经或传教的路途通常危机四伏，在这样的旅程中，很多护经的僧众长眠于异国他乡，能够平安抵达目的地的人，往往十无四五。陪伴他们同行的马匹和猫咪们的命运，也就可想而知了。

人类和马儿在完成使命之后，往往可以重返故国。而猫咪们，就算是幸运地跟随人类抵达了目的地，也不能随着人和马返还故乡，而是被留在经书所抵达的陌生国度，终生以守护佛经不遭鼠啮为业。所以说，猫也许是这个世界上最尽责和最虔诚的护法了吧！

吃粮当猫

可能正是由于上述原因，寺庙往往对猫加以格外的爱护和尊重。渐渐地，在中国，几乎所有藏经藏书之所，乃至于一些读书人的家里，都有了豢猫驱鼠的习俗。于是，因了僧侣的倡行，数千年以降，猫咪在中国、韩国、日本、蒙古等最初本无家猫的地方，堂而皇之地成了人类家庭中不可或缺的成员。并且，猫们似乎深知自己职责的重要，始终保持着祖先的独立个性，只与人类合作共荣，并不完全依附于人。猫会给人带来快乐，它们也会要求人给它一些满足。倘若养猫的人久不理猫，将它当成其他家畜一样饲养，那么得不到礼遇的猫咪，多半会愤懑于这家人的无礼和粗俗，离家出走；或者身在你家，心却游离于别处，当你需要它给你一些温柔慰藉的时候，它也会对你不理不睬。海明威就说过，“猫是我所知道的，唯一忠实于自身情感需要的动物。”然也！很多人会为此感到生气，心想“老子出钱出力喂养你，这畜生非但不领情，还跟老子使脸子看……”人站在人的角度想，当然就是这样的逻辑。但是猫未必这样想。

中国在20世纪以前数千年的历史中，有句很流行的老话，叫做“吃粮当兵”。意思是，老子冒着风险来当兵打仗，为的就是吃饱肚子，进而升官发财。咱爷们儿吃了你的粮，扛了你的枪，该打的仗打了，该挂的彩也挂了，凭啥不给发饷，不让吃饱，还把爷当牲口使唤？此处不留爷自有留爷处——他姥姥个独生女儿的，爷不干了！很多朝代末期的起义和暴动，就是这么触发的。

人只是不能理解，远不如犬马牛羊听话管用的懒猫，怎么会如此不识抬举？呵呵，这话如果让猫来表达，我想会是完全不同的语气——“喵的嘞！爷吃粮当猫为个啥？当你猫大爷俺只会爬树挠墙啊！？不跟你玩了……”

当然，猫不会因为和主人发生了矛盾，就勾结老鼠来家里兴风作浪。它们具备某种灵性，有时能够读懂人的心思，但是猫毕竟是猫，护法不会坏法，坏法的一定不是好猫。有些宣泄极端情绪的做法，是只有人类才能干得出来的事。人类应该也了解这一点，所以多半在气消了以后，又会站在院子里冲着墙头上余怒未息的猫咪拉拉家常——咪……咪咪，喵……。趴在墙头上的猫通常会不理不睬，也有比较人性化的猫，会回来接着吃粮，偶尔抬头看看主人，叫两声，“喵了个咪的，这还差不多。”好像当年租界里被欺压和凌辱后无可奈何的中国人，笑嘻嘻地向听不懂中国话的洋人脱帽致意，“操你大爷的，你这是奔丧去呀？”洋人则会很满意的连连回礼“游戏、游戏”或者“故的”。