孔孟之道学习心得

    明·罗贯中《三国演义》第六十回有言：“松闻曹丞相文不明孔孟之道，武不达孙吴之机，专务强霸而居大位，安能有所教诲，以开发明公耶？”一斑窥豹，孔孟之道在几百年前已经有了称呼来源，那么其深远影响与教育意义不必赘述。通过对孔孟之道课程的学习，我对之有了很多自己的了解和看法。

      孔子被奉为“世界十大文化名人”之首，而孟子也被称为“亚圣”。在我看来，先抛开理论不谈，孔孟两人虽然经常被相提并论，但两者之间还是存在区别与不同的。根据资料显示，孔子主张“仁者爱人”，而孟子主张“仁政”。孔子认可性恶来自先天，但又有“人之初性本善，性相近习相远”的名句。人人能做圣贤，但若想要成为圣贤，也是需要自己经历从内到外的观察学习的过程的。可见孔子认为人是复杂的，若想要国家长治久安、社会和谐发展，君主不仅仅应该重视个人作为人的正直心性的培养，更应该不断从社会万人的日常琐事中学习提升，“仁以待人”；孟子处事不犹疑，举止果断，见过梁襄王后，出来便说“望之不似人君。”同时又与孔子不同的是，“人性之善也，由水之就下也。”只要人的性格不会由好变坏，水也就不会由高处流到低处了。战国七雄争霸之时，“民有饥色，野有饿殍”一句，也足以见其心系天下，忧国忧民之心，“仁以从政”。

    孔孟之道，在人民出版社出版的《童子问易》看来：就个体而言，是弘扬、践行仁、义、礼、智、信等德行；对社会而言，是弘扬中华之德道：即厚生、爱民，公平、正义，诚实、守信，革故、鼎新，文明、和谐，民主、法治之道。从何解释呢？两人都崇尚“仁者爱人”，但孔子偏向敦厚，孟子则偏向激进。孔子早年家世贫寒，能够学有所成有所擅长，都是他毕恭毕敬向多人求教的缘故。他信奉“为人师表，宜以身作则”，“有教无类”，只有自己敦厚朴实，才能如此要求学生。而孟子重视气节，七国正乱，他看着百姓们流离失所，愤世嫉俗之火腾腾燃烧，心里的浩然正气“当今之世，舍我其谁”成了传颂千古的名句，豪迈之情显而易见。孔子崇尚“为君臣者不僭越”，简政施仁，人人守纪遵礼即可；孟子的纲纪则要完善的多。“民为贵，社稷次之，君为轻。”且他不赞同刑罚，“谨庠序之教，申之以孝悌之义”，“仓禀实而后知礼节”，必须要先给百姓安居乐业的生活，才可谈到礼义道德。时代给予了他们不同的价值观与世界观，但他们的言行皆成为了后世信崇的圣人言行，给世世代代的年轻人予以训导。

      我们学习孔孟之道，有着特殊的现实意义。时代在不断变化，古代的观点也在不断与时俱进。在我看来，“仁”一字，实在为政治家的必准则。如果百姓不能爱戴你，信奉你，认可你的言行，那你又何谈能够成为一个成功的治理者呢？“仁者爱人”，不仅仅是爱百姓，更是爱自己。同时，为了顺应经济增长，治理者们不能只考虑一种哲学思想，而应该多方位地参考。在多元的文化价值观念中，我们需要不断结合实际，不断对现有的孔孟理论体系提出新的见解与建议，使之不断适应现代社会经济生活的合理需求。 孔孟弘扬的德道，是我们为人之本，也是社会核心价值观的理论基石。望有识者挑起历史重担，不断学习不断进步，为国家发展贡献自己的一份力量。