不争而善胜，不言而善应，不召而自来，坦然而善谋

《道德经》第72章：勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，坦然而善谋。天网恢恢，疏而不失。

本章大意：勇敢有两种表现方式，一种是鲁莽行事常受挫，一种是谨慎行事常顺利，这两种方式有利有害，那么老天对此如何看待，谁又知道其中缘由呢？得道者会把这个问题考虑深刻些，认为天道是：不争强好胜才取胜，不妄言妄行才顺利，不指手画脚才呼应，坦然自若才有谋，天网恢恢疏而不漏。

本章老子指出勇敢到底是什么，先说明白勇敢不是什么，再说清楚勇敢是什么。

勇敢不是急于行事，当楞头青，遇事不过脑子，亮出拳头喊杀喊打，试图用蛮力武力解决问题，这不是勇敢，只是动物本能。由此引申出后面的“争”“言”“召”，这些不是勇敢，只是无效无用本能反应。

真正勇敢是敢于面对问题，保持冷静心理，临危不乱，以问题解决为导向，有利于解决问题。那就不能凭借动物本能即使满足欲望，“路见不平一声吼”或者“路见不平拔刀相助”都不合适，因为你看到的未必是真相，好心帮倒忙，出力不讨好，才追悔莫及。

老子由此说，“勇于敢则杀，勇于不敢则活”，勇敢不是鲁莽，飞蛾扑火不是勇敢，是无脑行为，勇敢是面对问题不逃避，被人激惹不恼怒，被人曲解不发火，遇到事情能冷静，谨慎做事。

敢于延迟满足欲望，敢于控制负性情绪，敢于不冲动行事，敢于不恼羞成怒，用示弱方式反击，先表明态度再亮剑，这种勇敢最难得最重要。

接下来，老子给出了应对技术，也就是给勇敢下了个可操作性定义：“不争而善胜，不言而善应，不召而自来，坦然而善谋”！

勇敢就是不争强好胜，不胡说八道，不发号施令，用正面话说，就是坦然自若应对。只要做到冷静不冲动，闭嘴不鲁莽，具体怎么做都无所谓，这就是老子反复唠叨过的“道”，即清静无为、谦卑示弱，通俗话说就是“以别人为中心”“以静制动”“以柔克刚”“后发制人”。