莲花县三板桥乡山口垅村的“凤”字石到底是不是宋朝名将岳飞所书写？有人认为是宋绍兴二年(1132年)岳飞率部讨曹成路过此地休息时所写；又有人说是由近代当地人所书写，众说纷纭,莫衷一是。其实可以从以下几个方面来看，或有答案。
从路线选择战略角度来看。从永新文竹进入茶陵秩堂有三条道路。一是通过三板桥炎陂口到界头岭（城隍界）到达秩堂晓塘村。这条道路最是直接又平坦，却面临一个问题。作为吴楚雄关的界头岭历来是兵家必争之地，如果此处有强兵驻守的话，不过几丈宽的通道难以排兵布阵攻打不易。二是通过现高溪乡石楼（今石市）村过毛竹坳到合户村，此路还可直入梅花村店屋翻过更固寨到合户村。这条道路好在一过毛竹坳就进入了秩堂镇的腹地，如果界头岭有强兵驻扎也可切断其后路，让其腹背受敌。三是文竹到高溪再到横圳村到界头山到秩堂东首村。 这条道路本是一条羊肠小道，山势陡峭，很多地方只能一人通过，大军过境不甚理想。
从《宋史》与地方志记载来看。《茶陵州志》各种版本记载，绍兴二年，岳飞率军从永新进驻茶陵，首先到达今秩堂乡合户村墨庄（墨荘）。据《宋史》及万历版的《永新县志》和记载，绍兴二年（1132年），岳飞率领部队从江西宜春、吉安出发，取道永新，经永新高溪乡石楼（石市村）与茶陵秩堂乡合户村之间的毛竹坳山间小道进入茶陵合户。根据这些记载来看，岳飞大概率是避开走三板桥线路，选择了石楼过毛竹坳直接到了秩堂腹地合户村墨庄。
从民间传说结合屯兵所来看。秩堂胡家坊、彭家祠一带民间传说，当时文竹（今高溪）梅花村境内有一伙由一个叫“梅花”的首领领导的“强盗”。他们驻扎在一个叫“梅花洞”的地方，或许岳飞为保后方稳固顺路解决了这伙“强盗”，给后来在秩堂建立屯兵所提供了安全保障。《湖南通志》《茶陵州志》均载：“鄂王城在二十五之都（今秩堂境内），宋岳忠武穆王屯兵所”。《鄂国金陀粹编》卷五记载：会得成谍，缚而坐之帐下。有间，先臣出帐，召军吏调兵食，吏请曰：“粮且罄矣，奈何？”先臣曰：“促之耳，不然，姑返茶陵以就饷。”从这些记载都可以看出当时秩堂是岳家军的大本营，足以说明这个地方是没有匪患的。
从岳飞的字体与“凤”字字体来看，《宝真斋法书赞》卷二十八中记载：“先王(岳飞死后封为鄂王)夙景仰苏轼，笔法纵逸，大概祖其一也”。 苏体豪爽奔放，点画信手烦推求。黄庭坚说像大石压蛤蟆，字趴着。山口垅“凤” 字楷体并无此风格。
“凤”字石刻
从历代县志并无记载来看。从绍兴二年（1132年）距今已有八百多年历史，山口垅做为湘赣官道已有多年历史。它迎来送往的过客不知有几何，早就应该有人发现。具有精忠报国精神的岳飞是民族的脊梁，他写于路旁的“凤”字石早也该记录进历代县志。
综上，“凤”字石刻是岳飞所写的可能性很小，该字应该是近代人所写可能性很大。或许是民族英雄人民爱，借由“凤”字为岳飞所写，愿其精神永流传，它将激励了一代又一代的中国人。
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