设阴爻为1，阳爻为0，有以下关系：
乾{000}（团结，团结，团结），等于空集，状态虚假。不会有永远团结的队伍，要做化解矛盾的高手，及时觉察、清除对立情绪，保持开放的心态相向而行，这样有疙瘩才能解得开。
坤{111}（斗争，斗争，斗争），再斗下去，能斗到18层地狱。
震{110}（斗争，斗争，团结），好事多磨，不打不成交。
巽{001}（团结，团结，斗争），由内部分化，最终产生分裂。
坎{101}（斗争，团结，斗争），逼蒋抗日，然后亲兄弟明算账。
离{010}（团结，斗争，团结）烈火春风，斗而不破，历尽艰难，矢志不渝。
艮{011}（团结，斗争，斗争）有好的开始，却越陷越深，直到不能自拔，于是压力山大。
兑{100}（斗争，团结，团结），一见虽未钟情，友谊历久弥新。
说明：阴阳爻和数字编码的关系不具有唯一性，所以这是一种代数关系，爻象和数字的偶联形式，取决于前置条件的设定。
慈天元
2022.10.28
朱云川：为什么不按阳爻为1，阴爻为0呢？
慈天元：阳化气，虚而无形；阴凝质，显而有象。无阴为参，阳实难明；无阳为照，阴亦不显。
所以易经是能学的，别搬周易死嗑，就能“玩索生知”。至于二进制，可有可无，可通可变，也不一定非要用0和1做唯一编码，只是相对来讲，这样比较简便。
易经有无穷玩法，不是只有周易的模样。
学习易经，贵在培养两种思维方式：发散思维（开）与归亼思维（合）。
周易是卜筮之书，史有定评。
喆易是决策之书，妙在求昰。
朱云川：玩学术，不必当真。玩好。
慈天元：玩学术 太钻牛角尖，就死定了。所以拿得起，放得下就好。
朱云川：真理是拿来用的，不是玩的。当然，我并不反别人玩！
好比大家都在用道德经炒一盘自己喜欢的菜，加什么佐料悉听尊便。
朱老师要的是老子道德经正宗本味，所以不是玩出来的，而是认真、古今、中外、人我反复对照研究出来的。
慈天元：道德经早就被人玩废了，比较原始的版本是，楚简郭店本。
开篇是“太一生水，水反辅太一。”
这和道德经其他篇章的内容也可以相互印证。例如老子讲：抱一为天下式。
从这里起步，有很多玩法。太认真，就直接死在经句上了。为什么后世的版本中，没有太一生水篇？都是玩出来的。
朱云川：不是孙悟空，拿不起金箍棒。
慈天元：金箍棒对我已经不重要了，重要的是怎么处理1和0的关系？莱布尼兹提出了这个问题，直到今天解决的并不彻底。
其实这个问题也是孙悟空取经路上应该反复思考的问题。
金箍棒是1，悟空是0，1和0怎么组合在一起才是最佳状态？应该是他取经的目的
还有太上老君的金刚镯，看起来也是0，为什么打到猴子头上招架不住？这都是问题。
太上老君对猴子应该说是手下留情的，不然没事就拿金刚镯敲他几下，就算不死也会整天晕头转向。所以太上老君和孙悟空的关系，也是纪委应该调查的问题。
不是调查，应该彻查。
在天元术中，古代人会列出一个太元，后来搞数学的想当然就认为是0，可是我怎么看那个都像是太上老君的金刚镯，所以和0应该不完全是一回事，或许只是形象上比较相似而已，但实际上根本不是那回事儿。
这就叫穿的都是皇军的衣服，为啥鬼子和敌后武工队属于两个队伍呢？
现在要解决的是太元和太君是什么关系的问题？
太君肯定不是太上老君，那么太元是什么？其实元就是一，不过中国文化中的一，和西方数学的1，实际上是有区别的。
所以太元就是太一，既然是太一，显然就不能理解为0。
在某款游戏里，太一之轮，是非常神圣的存在。只要能够转动它，那么就能获得强大的能量，虽然不至于为所欲为，至少改天换地是没问题的。
所以难怪猴头经不住打，也难怪菩提祖师告诫他不要惹祸。至于菩提祖师和太上老君有没有私下的商业往来，以及太上老君账户上有没有来历不明的巨额财产，这都是有待考证的学术问题。
值得认真挖，不能当儿戏玩。
要问太上老君和佛祖谁厉害？其实《西游记》已经表明了立场：一个金刚镯，就叫整个西天束手无策。
说明太上老君是隐藏实力的，这个和他的道家喆学直接相关，因为他从不主张把能力拿出来显摆。
所以炼丹房发生的那点事儿，是不是周瑜打黄盖？鬼才知道。
《西游记》上有一个真假悟空缠斗不清的情节。这说明悟空在取经之前，虽然叫悟空，其实还没有明心见性，所以悟境不真，才会感生幻象。
这就产生了另外一个问题，在西天被打死的猴子，到底是六耳猕猴？还是花果山的美猴王？
《西游记》用小说，演绎了修行中一定会遇到的问题：真妄相攻。
其实无论是个人修行，还是社会的发展进步，都会面临同样的困惑！
真要取经，还是要向太上老君请教，他提醒：知人者智，自知者明。鉴于美猴王和太上老君可能有不可告人的裙带关系，我们有理由推证：被打死的是六耳猕猴。
如果被打死的是美猴王，太上老君想必不会善罢甘休。
孙悟空应该是太上老君安排在佛教的卧底，所谓老子化胡，他自己又不好亲自在西天开坛讲法，于是就巧设各种机缘，让悟空成为他在佛界的代表，而佛祖对太上老君的教法，想必也不排斥，于是仙界和佛界，就联手导演了一出“取经”的戏，其实也就是过过场，镀镀金，取经路上，只要不捅破天，结局总是好的。
西游记上的通关boss，很多都是出于仙界和佛界，通关的时候总是被及时救走，所以戏演的有点假，也说明是事先布局好的。至于那些野生野长的妖怪，都是打死了活该，这就是修不成正果的下场。
游戏神通，是第一等修行。
西游记提醒我们：自由有边界，游戏有规则，在规则内把事情做好，就是人生的修行。但并不是所有的规则你都要遵守，因为游戏不同，规则的约束力也就不一样。
设计一款好的游戏不容易，带着大家玩好也不容易，寓教于乐，启迪灵性，自觉觉他，果证圆满。
西游记上的各色妖精，有一个共性：“人”都是活的，思维方式都是死的。吃唐僧肉（外求）可以长生不老，是妖界共识。
人对思维路径有依赖性，除非经过专业或自觉训练（修行），否则长期形成的习惯根本改不了，这种影响会伴随人的一生。
所以《西游记》，说到底是提醒人们：要有意识地进行思维参照系的优化（多元智能开发）。这件事情只要去做，不管遇到什么困难，都坚持下去，那么自由的边界，最终会在你的一念之间。
当然，这一念，要不忘初心，方得始终。
一部《西游记》，演绎了组织内部团结与斗争的辨证关系，也演绎了组织与外部社会的团结与斗争关系。
领导有信仰，组织有希望。不怕磨后合，只怕都散伙。团结向前进，一路斩妖魔。
敢于斗争、善于斗争，在斗争中，要擅长借力打力，这样无论多么强大的敌人，最后都要乖乖给我们让路。
网友评论